Hebräer 9:16

Denn wo ein Testament vorliegt, muss zwangsläufig auch der Tod des Erblassers eintreten.

Eine axiomatische Wahrheit; "ein (nicht 'das') Testament." Der Erblasser muss sterben, bevor sein Testament wirksam wird ( Hebräer 9:17 ) [eine gängige Bedeutung von Diatheekee ( G1242 )]. So Lukas 22:29 : „Ich ernenne [durch testamentarische Disposition: den verwandten diatitheemai] euch ein Königreich“ usw. Die Notwendigkeit des Todes, bevor die testamentarische Ernennung wirksam wird, gilt nur in der Beziehung Christi als MENSCH zu uns.

Be , х feresthai ( G5342 )] - 'geboren werden;' 'in den Fall involviert sein;' oder 'vor Gericht gebracht' werden, um das Testament in Kraft zu setzen. [Dieser Sinn (Testament) schließt hier andere sekundäre Bedeutungen der Diatheke im Neuen Testament nicht aus:

(1) Ein Bund zwischen zwei Parteien;

(2) Eine von Gott allein getroffene Vereinbarung in Bezug auf uns.

So Matthäus 26:28 , „Blut des Bundes“: Matthäus 26:28 ein Testament erfordert kein Blutvergießen. Vergleiche Exodus 24:8 , den Bund, den Christus zitiert, obwohl er wahrscheinlich auch das „Testament“ unter die Diatheke aufgenommen hat, da diese Bezeichnung strikt auf die neue Evangeliumszeit und auch auf die alte anwendbar ist, nicht an sich, sondern als typisch für die neue betrachtet .

] Moses spricht von dem gleichen wie Paulus. Moses bedeutet mit "Bund" jemanden, der das himmlische Erbe (typisch für Kanaan) nach dem Tod des Erblassers gibt, den er durch die Besprengung mit Blut darstellte , 'Synopsis'): Die Bedingungen werden von Christus erfüllt, nicht von uns; wir müssen in der Tat glauben; aber auch dieser Gott wirkt in seinem Volk.

Tholuck, 'Bund ... Bund ... vermittelndes Opfer': das Maskulinum des Opfers, das als Mittler des Bundes gilt: zumal im neuen Bund ein MANN (Christus) das Opfer war. Die Bundesparteien wechselten zwischen den geteilten Teilen des geopferten Tieres; aber ohne Hinweis darauf genügt die Notwendigkeit eines Opfers, um einen Bund zu schließen. Andere meinen, dass der Tod des Opfers den Tod beider Parteien als unveränderlich an den Bund gebunden darstellte.

So symbolisierte der Tod Jesu im Erlösungsbund den Tod Gottes (?) in der Person des vermittelnden Opfers und auch den Tod des Menschen. Aber es ist nicht, 'es muss der Tod beider Parteien sein, die den Bund geschlossen haben', sondern Singular, 'von dem, der [aorist, diathemenou ( G1303 ): nicht "von Ihm, der das Testament machte" gemacht hat.' Es ist auch "Tod", nicht "Opfer" oder "Tötung". Diese Voraussetzungen für ein Testament stimmen überein:

(1) Ein Erblasser;

(2) Erbe;

(3) Waren;

(4) Tod des Erblassers;

(5) Die Tatsache des vorgezogenen Todes.

In Matthäus 26:28 erscheinen zwei weitere Requisiten: Zeugen, die Jünger; ein Siegel, das Abendmahl des Herrn, das Zeichen seines Blutes, mit dem das Testament versiegelt wird. Der Erbe ist normalerweise der Nachfolger des Verstorbenen und verliert somit den Besitz. Aber Christus wird wieder lebendig und ist er selbst (einschließlich allem, was er hatte), in der Macht seines nun endlosen Lebens, das Erbe seines Volkes; in seiner Hebräer 1:2 als Erbe ( Hebräer 1:2 ) sind sie Erben.