Hesekiel 1:28

Wie das Erscheinen des Bogens, der am Regentag in der Wolke ist, so war das Erscheinen der Helligkeit ringsumher. Dies war die Erscheinung des Ebenbildes der Herrlichkeit des HERRN. Und als ich es sah, fiel ich auf mein Gesicht und hörte eine Stimme von einem, der sprach.

Als das Erscheinen des Bogens, der am Regentag in der Wolke ist - das Symbol des sicheren Bundes der Barmherzigkeit an die Kinder Gottes, der inmitten der Gerichte über die Bösen gedacht wird; wie in der Sintflut zu Noahs Tagen ( Offenbarung 4:3 ). »Als ob man am Thron des Ewigen eine Friedensfahne aufgehängt hätte, die allen versicherte, dass der Zweck des Himmels eher darin bestand, zu bewahren als zu zerstören.

Selbst wenn das göttliche Werk eine Wutflut erfordern sollte, so würde doch die Treue Gottes den Kindern der Verheißung zuletzt um so heller erstrahlen, als Folge der Trübsale, die nötig sind, um das letzte Gute vorzubereiten“ (Fairbairn). ( Jesaja 54:8 .)

Ich fiel mir ins Gesicht – die geistlich richtige Einstellung, bevor wir in ein aktives Werk für Gott eintreten ( Hesekiel 2:2 ; Hesekiel 3:23 ; Offenbarung 1:17 ).

Er bleibt auf seinem Gesicht, bis 'der Geist ihn auf die Beine stellt'. In diesem ersten Kapitel sammelte Gott in einer Vision die Substanz von allem, was Hesekiels prophetische Handlungsfähigkeit beanspruchen sollte; wie es später in der Eröffnungsvision der Offenbarung an Johannes geschah.

Bemerkungen:

(1) Wenn der Herr beabsichtigt, einen Mann als seinen Diener in hohen und mühsamen Funktionen einzusetzen, wird ihm seine Hand aufgelegt, um ihn für das bevorstehende Werk zu stärken, wie es der Herr im Fall von Hesekiel tat ( Hesekiel 1:3 ) . Die dem Propheten gewährte Vision war gut kalkuliert, seine Seele mit erhabenen Vorstellungen von Gottes vollendeter Weisheit und Macht im Wirken seiner Vorsehung zu erfüllen, die ihn zuerst trösten und ihn dann qualifizieren würde, seinen Mitbürgern Trost zu spenden.

Der Wirbelsturm aus dem Norden und das Feuer, das alles Hesekiel 1:4 , was es umgab ( Hesekiel 1:4 ), symbolisierten das verzehrende Gericht Gottes, das von den Chaldäern angerichtet werden sollte. Der Sohn Gottes, als Gerichtsdiener des Vaters, mit blendender Helligkeit inmitten der Cherubim ( Hesekiel 1:4 ; Hesekiel 1:26 ) war ein Anblick, der den Propheten mit Ehrfurcht und ehrfürchtiger Furcht erfüllen sollte.

(2) Aber gleichzeitig suggerierte es die Hoffnung auf Barmherzigkeit und die Erwartung des Segens. Obwohl er und seine Landsleute jetzt vom Tempel in Jerusalem ausgeschlossen waren, gibt Gott ihnen durch diese symbolische Vision die gnädige Zusicherung, dass er selbst, der dort zuvor zwischen den Cherubim gethront hatte, immer noch bei seinem Volk sein wird durch den Chebar, und dass er in den Letzten Tagen seinem Volk wieder die Herrlichkeit des sichtbaren Tempels wiederherstellen wird.

Dieselbe Vision spendet dem Volk Gottes zu allen Zeiten Trost. Die Cherubim symbolisieren die herrschenden Mächte, durch deren Dienste Gott in seiner Regierung der natürlichen und moralischen Welt handelt. Alles, was in der Tierwelt eminent vortrefflich ist, einschließlich des Menschen, des krönenden Gipfels des Ganzen, dessen edles Ideal sich im göttlichen Menschensohn verwirklicht, sowie alle Engelskräfte, die unter Gott herrschen, sind der Verwirklichung untergeordnet Gottes ewige Absichten des Gerichts über die Verworfenen und der Barmherzigkeit und Liebe am Ende dem Volk Gottes.

Mit geflügelter Geschwindigkeit ( Hesekiel 1:6 1,6 ) wie der Blitz bewegen sich die regierenden Diener des Willens Gottes, wohin auch immer sie von Ihm in die vier Weltgegenden gesandt werden. Ihre Bewegungen sind alle sicher, ohne Anstrengung, fest und geradlinig. Sie verlieren keine Zeit durch hinterhältige Wendungen, sondern bewegen sich direkt zum Hesekiel 1:9 Ende ( Hesekiel 1:9 ).

Aktive Energie, kombiniert mit intelligentem Geschick, die nicht von ihrer eigenen Macht, sondern von der Gottes geleitet wird, und dies vor der allzu neugierigen Prüfung des Menschen verborgen ist, wird durch ihre „Menschenhände unter ihren Flügeln“ ( Hesekiel 1:8 impliziert ). Sie machen keine Fehler, und die Schritte ihrer Arbeit müssen nicht nachvollzogen werden. Die Verbindung ihrer Flügel oben ( Hesekiel 1:9 ; Hesekiel 1:11 ) impliziert, dass, wie kompliziert und widersprüchlich die Bewegungen der Vorsehung Gottes, wie sie von seinen Dienern verwaltet werden, auch auf Erden erscheinen mögen, wenn wir unsere Augen zum Himmel erheben , werden wir sehen, dass sie sich wunderbar treffen und sich vereinen, um das eine Ziel zu verwirklichen – die Herrlichkeit Gottes und das Wohl seines Volkes.

So gewunden und verworren uns die Wege des Handelns Gottes unter den Menschen auch erscheinen mögen, sie alle verfolgen dasselbe Ziel. Sie bewegen sich durch den geheimen Impuls seines Geistes: Ihr Geist ist in vollkommener Übereinstimmung mit seinem: und sie wollen nicht nur, was Gott will, sondern sie bewegen sich in unmittelbarem Gehorsam ihrem gottkonformen Willen ( Hesekiel 1:12 ; Hesekiel 1:20 ).

Auch dann durchdringt der Geist Gottes wie der Blitz oder das blitzende Feuer mit unermüdlicher Kraft ihre unaufhörlichen Bewegungen "auf und ab", mit der Fülle des Lebens, die von Gott selbst fließt ( Hesekiel 1:13, Offenbarung 4:8 ; Offenbarung 4:8 ). Mit brennendem Eifer und intelligenter Liebe dienen sie Gott immer – ein Muster, das wir jetzt kopieren können, und ein Muster dessen, was die erlösten Auserwählten im Jenseits sein werden.

(3) Eng verbunden mit den vierzähligen Cherubim, wenn auch von ihr verschieden, war in der Vision das eine zusammengesetzte und vierzählige Rad ( Hesekiel 1:15 ), bestehend aus zwei Rädern, die sich ineinander kreuzen einander quer im rechten Winkel und bilden so vier Halbkreise, die den vier Vierteln der Welt zugewandt sind und den vier Seiten bzw. Gesichtern der Cherubim entsprechen.

So wie die Cherubim die geistlichen Agenten der gnädigen und vorsorglichen Verwaltung der Welt durch Gott darstellen, so drückt das vierfache Rad die tatsächlichen Bewegungen Seiner Vorsehung in der Welt aus. Die Höhe und der Umfang der Räder, so groß, dass der Prophet Angst hatte, sie anzusehen, repräsentieren die Höhe und Tiefe von Gottes Ratschlüssen; worüber Paulus ausruft: "O Tiefe des Reichtums sowohl der Weisheit als auch der Erkenntnis Gottes! ( Römer 11:33 .

) Die Ähnlichkeit der Räder untereinander ( Hesekiel 1:16 ) impliziert, dass alle Wege Gottes auf Erden eine gegenseitige Harmonie und Übereinstimmung aufweisen; während die Vielheit der Augen in ihnen die Vollkommenheit der intelligenten Wahrnehmung ausdrückt, mit der die Augen des Herrn, die durch die ganze Erde hin und her laufen ( Sacharja 4:10 ), die besonderen Umstände jedes Falles erkennen, damit nichts getan wird Seine Vorsehung auf die Eingebung eines blinden Instinkts.

Ein und derselbe Geist war in den Cherubim und in den Rädern ( Hesekiel 1:20 ), ebenso wie derselbe Geist Gottes die himmlischen Diener der Regierung Gottes regiert und durchdringt und durch sie alle irdischen Ereignisse regiert und ordnet. Das Bild des Rades, das sich immer um die Achse dreht und bald einen Teil oben, bald einen anderen hat, lehrt uns, im Unglück nicht zu verzagen; denn zu gegebener Zeit, wenn wir geduldig auf den Herrn warten, wird die Umdrehung des Rades seiner Vorsehung diejenigen aufrichten, die jetzt eine Zeitlang deprimiert sind; während diejenigen, die durch die Erhöhung der Umstände übermäßig begeistert sind, nicht wissen, wie schnell sie niedergeschlagen werden können.

So wie die Räder vier Seiten hatten, die auf die vier Viertel der Welt gerichtet waren, so hat das Rad der Vorsehung Gottes ein Gesicht zu uns, damit wir immer vertrauensvoll auf seiner Macht, Weisheit und Liebe ruhen können . Räder sind in Rädern auf seinen Wegen, die, obwohl sie uns verwirrt, kompliziert und unerklärlich erscheinen, in Wirklichkeit alle von einer anderen Seite und mit einer anderen Methode stammen und einer großen und letzten Vollendung dienen.

`In menschlichen Handlungen, obwohl mit Schmerzen gearbeitet, tausend Bewegungen kaum einen Zweck zu gewinnen; In Gottes bringt ein einziges seinen Zweck hervor, dient aber auch zu einem anderen Zweck.

Lasst uns also Gottes Handeln nicht falsch einschätzen, weil wir nicht sofort ihren Umfang und Zweck erkennen; aber, wie Lord Bacon sagt, ruht in der Vorsehung, bewegt euch in Liebe und wendet euch an die Pole der Wahrheit.

(4) Das Firmament über den Köpfen der Cherubim war wie ein Kristall und blendete den Betrachter durch seine Helligkeit ( Hesekiel 1:22 ). Zwischen Gott und ihnen stehen keine dunklen Wolken: So wird es auch künftig mit den Erlösten sein: Sie werden das Angesicht Gottes sehen und seine ungetrübte Herrlichkeit und Helligkeit wird auf ihnen ruhen. (5) Die Cherubim verehren ihre Person in Ehrfurcht vor Gott ( Hesekiel 1:23 ); und obwohl das Geräusch ihrer Flügel in Bewegung war wie das Geräusch großer Wasser ( Hesekiel 1:24 ), aber als sie die Stimme des Allmächtigen von oben hörten, blieben sie stehen und ließen ihre Flügel nieder, damit nur Gott gehört würde ( Hesekiel 1:25 ).

Tiefste Ehrfurcht wird uns, wenn wir in der Gegenwart Gottes sind. Wenn er in seinem heiligen Tempel spricht, soll die ganze Erde vor ihm schweigen ( Habakuk 2:20 ).

(6) Während die Cherubim beweglich sind, ist der Thron des Gottes, in dem sie sich bewegen, unbeweglich befestigt. Bei Ihm gibt es keine Veränderlichkeit oder Schatten der Wendung. Sein Thron ist einerseits ein Thron des Gerichts und der universellen Regierung und andererseits auch ein Thron der Gnade und Herrlichkeit. Welche Freude ist es für die Gläubigen zu wissen, dass ein MANN, Gebein von unserem Gebein und Fleisch von unserem Fleisch, erhaben auf diesem Thron sitzt, weit über allen Fürstentümern und Mächten ( Hesekiel 1:26 ).

Und obwohl das „Feuer“ des verzehrenden Gerichts ringsum und in ihm ist ( Hesekiel 1:27 ), umgibt es doch der Regenbogen, das Zeichen des ewigen Bundes Gottes mit seinem Volk ( Hesekiel 1:28 ). Wie Er inmitten Seiner feurigen Urteile über Jerusalem immer noch auf den Bogen schaute und an Seinen Bund mit Israel gedachte und deshalb Barmherzigkeit für den auserwählten Überrest aufbewahrte, so hat Er zu allen Zeiten, inmitten Seiner strafenden Heimsuchungen an den Verdammten, Seinen Bund nie aus den Augen verloren der Liebe zu seinem gläubigen Volk.

(7) Hesekiel fiel bei diesem herrlichen Anblick demütig auf sein Gesicht. Dies war seine passende Einweihung in seine hohen Funktionen als Prophet. Lassen Sie uns lernen, dass Ehrfurcht und tiefe Demut die beste Vorbereitung sind, um die Stimme Gottes mit gutem Willen zu hören. Nur dann können wir im richtigen Geist in den aktiven Dienst für Gott eintreten und können zuversichtlich den göttlichen Segen für unsere Arbeit erwarten. Wenn wir Gottes Herrlichkeit im Angesicht des Herrn Jesus sehen, wollen wir versuchen, durch den Geist des Herrn von Herrlichkeit zu Herrlichkeit in das gleiche Bild verwandelt zu werden ( 2 Korinther 3:18 ), und so die Strahlen dieser Herrlichkeit in unsere Kontakte zu unseren Mitmenschen!