Hesekiel 10:1

Dann schaute ich, und siehe, am Firmament, das über dem Kopf der Cherubim war, erschien über ihnen wie ein Saphirstein, wie ein Thronbild.

Wie ein Saphirstein, als Anschein eines Thronbildes. Der Thron Jahwes, der inmitten der Gerichte erscheint ( Hesekiel 9:1 ) impliziert, dass Er sie kontrolliert, egal welche Zwischenmittel auch immer eingesetzt werden, und dass das Ganze als notwendige Konsequenz aus Seiner essentiellen Heiligkeit fließt ( Hesekiel 1:22 ; Hesekiel 1:26 ).

Die Cherubim - in Hesekiel 1:5 als "lebende Kreaturen" bezeichnet. Die Wiederholung der Vision impliziert, dass die Urteile immer näher kommen. Diese beiden Visionen der Gottheit wurden zu Beginn von Hesekiels Laufbahn gewährt, um ihn dafür zu qualifizieren, inmitten seines gottvergessenen Volkes die Herrlichkeit Gottes zu bezeugen und seinen Ankündigungen die Wahrheit zu verleihen; auch die Entfernung der Manifestation Gottes aus dem sichtbaren Tempel ( Hesekiel 10:18 ) bedeuten , für eine lange Zeit nicht zurückzukehren ( Hesekiel 43:2 ).

Das Merkmal ( Hesekiel 10:12 ), das bei den Cherubim erwähnt wird, dass sie "voller Augen" waren, obwohl es in der vorherigen Vision weggelassen wurde, ist kein Unterschied, sondern ein spezifischeres Detail, das Hesekiel jetzt bei näherer Betrachtung beobachtet. Auch hier gibt es keinen Regenbogen (das Symbol der Barmherzigkeit nach der Flut des Zorns) wie im ersteren; denn hier ist das Gericht der hervorstechende Gedanke, obwohl der Überrest gekennzeichnet ist, in Hesekiel 9:4 ; Hesekiel 9:6 zeigt, dass im Hintergrund Barmherzigkeit war.

Die Cherubim stellen vielleicht die erlöste Menschheit dar, die in und mit sich die höchsten Formen des untergeordneten kreatürlichen Lebens vereinen (vgl. Römer 8:20 ). Daher werden sie mit den 24 Ältesten in Verbindung gebracht und von den Engeln unterschieden ( Offenbarung 5:1 .

) Sie stehen auf dem Gnadenstuhl der Bundeslade und werden auf diesem Boden zur Wohnstätte Gottes, von der aus Seine Herrlichkeit über die Welt leuchten soll. Die verschiedenen Formen symbolisieren die verschiedenen Phasen der Kirche. So antwortet das viereckige Evangelium, in dem der menschgewordene Heiland die Offenbarung seiner selbst in einem vierfachen Aspekt untergebracht hat und aus dem seine Herrlichkeit auf die christliche Welt strahlt, dem emblematischen Thron, von dem aus er auf die jüdische Kirche strahlte.