Hesekiel 10:22

Und das Gleichnis ihrer Gesichter war das gleiche Gesicht, das ich am Fluss von Chebar sah, ihr Aussehen und sie selbst: sie gingen alle geradeaus.

Sie gingen alle geradeaus - konzentriert auf das Ziel, auf das sie zielten, ohne vom Weg abzuweichen oder bis zum Ende aus den Augen zu verlieren ( Lukas 9:62 ).

Bemerkungen:

(1) Der Thron Jahwes, erhöht am Firmament über der dem Untergang geweihten Stadt und dem Tempel, zeigt uns, dass Gott die Große Erste Ursache aller Gerichte ist, die über die Schuldigen der Erde herabkommen, ganz gleich, welche Zwischeninstrumente verwendet werden. Für das Auge der Sinne mag alles wie eine Flut von Verwirrung erscheinen, aber der Glaube erkennt die Wahrheit an, dass „der Herr sitzt auf der Flut; ja, der Herr sitzt für immer als König“ ( Psalter 29:10 ).

(2) Der Menschensohn ist in der vorweggenommenen Form seiner Menschwerdung der eigentliche Vollstrecker des Urteils des Vaters, der die von seinem heiligen Zorn entzündeten „Feuerkohlen“ zerstreut ( Hesekiel 10:2 ; Psalter 18:8 ; Psalter 18:12 ) über die Schuldigen.

Diese Feuerkohlen, die nicht vom Altar genommen wurden, auf dem Gott eine Versöhnung dargebracht wurde, sondern zwischen den Cherubim, die seine Vorsehung darstellen, lehren uns, dass Sünder, wenn sie die Versöhnung Christi und das reinigende Feuer seines Heiligen Geistes ablehnen, hervorbringen selbst das verzehrende Feuer Seiner Urteile, geleitet von Seiner Vorsehung. Derselbe Menschensohn, der sie hätte retten können, wenn sie dem Evangelium geglaubt und gehorcht hätten, wird sie vernichten, weil sie es pervers ablehnen.

Mögen sie zittern, wenn sie sich die ernste Frage stellen: "Wer von uns wird wohnen bei dem verzehrenden Feuer? Wer von uns wird bei ewigen Verbrennungen wohnen?" ( Jesaja 33:14 .)

(3) Die allmählichen und aufeinanderfolgenden Schritte, mit denen Gott seinen einst bevorzugten Tempel und Jerusalem verließ, lehren uns, wie langsam es ist, Gott zu erzürnen. Widerstrebend zieht er seine gnädige Gegenwart zurück, als ob er nicht gehen würde. Er verweilt in Langmut, wenn der Sünder dennoch von Furcht bewegt und von der Nachsicht Gottes berührt wird, um Buße zu tun und zu Ihm zu beten ( Hesekiel 10:4 ; Hesekiel 10:18 ).

(4) Wenn Gott ein Volk im Zorn zurücklässt, wird durch viele Zeichen auf dem Weg der Vorsehung Gottes eine Vorahnung gegeben, die auf den „Klang der Flügel der Cherubim“ ( Hesekiel 10:5 ) antworten, der den Weggang der Herrlichkeit begleitete des Herrn vom Gnadenstuhl ( Hesekiel 10:4 ).

So spricht der Herr Jesus zu seinen Jüngern: "Wenn ihr Jerusalem von Heeren umzingelt sehen werdet, dann erkenne, dass seine Verwüstung nahe ist." und wiederum: "Siehe den Feigenbaum und alle Bäume; wenn sie jetzt austreiben, dann seht und erkennt ihr selbst, dass der Sommer jetzt nahe ist ihr, dass das Reich Gottes nahe ist“ ( Lukas 21:20 ; Lukas 21:29 ).

Lasst uns die Zeichen unserer Tage erkennen und wie die Kinder Issachars sein, Männer, die die Zeit verstehen, um zu wissen, was das geistige Israel, die Kirche, tun sollte ( 1 Chronik 12:32 ). „Die Stimme des allmächtigen Gottes“ „spricht“ ( Hesekiel 10:5 ) zu uns in Seinem Wort und in Seiner Vorsehung in der Welt. Vergleichen wir beides zusammen mit dem Gebet um die erleuchtende Kraft des Geistes und handeln wir entsprechend.

(5) Die Räder in den Rädern ( Hesekiel 10:10 ), wie auch immer scheinbar kompliziert, bewegten sich in harmonischem Einklang. So hat Gottes Handeln inmitten seiner Mannigfaltigkeit eine vollkommene Einheit von Plan und Ziel. Die „wirbelnden Räder“ ( Hesekiel 10:13 ) drücken die geflügelte Geschwindigkeit ( Hesekiel 10:8 ) aus, mit der sich die Kräfte der Vorsehung Gottes bewegen, wo es für die stumpfe Wahrnehmung des Menschen als Verzögerung erscheinen mag.

Die „Hände“ drücken die Eignung und Wirksamkeit aus, mit der Gottes dienende Kräfte die ihnen anvertraute Arbeit ausführen. Während die „Augen“ ( Hesekiel 10:12 ), die überall aus dem ganzen Körper herausschauen – die Rücken, die Hände, die Flügel und die Räder der Cherubim – ausdrücken, wie unendlich Gottes Wissen ist – entgeht nichts Seinem forschenden Blick; Seine Augen in der Vorsehung schauen überall auf das Böse und das Gute ( Sprüche 15:3 ).

Lasst uns dieser Gedanke zugleich warnen und trösten – warnen, wenn wir im virtuellen Unglauben wandeln, als ob er die Erde verlassen hätte und uns nicht sieht ( Hesekiel 9:9 ) – Trost, wenn wir zu seiner Ehre leben, während wir sind betrübt von Prüfungen und Versuchungen in der Welt.

(6) Wehe dem Volk oder der Person, von der Gott abweicht ( Hesekiel 10:18 ; Hosea 9:12 ). Während der Herr seinem Volk Gnade und Ehre geben wird ( Psalter 84:11 ), verlassen alle Gnade und Ehre diejenigen, die Gott verlässt.

Lasst uns eifersüchtig auf alles achten, was Gott dazu bringen würde, seinen Heiligen Geist von uns zu entziehen. Machen wir die Cherubim nach und achten wir darauf, dass wir „jeder geradeaus“ ( Hesekiel 10:22 ) gehen; nicht wie Lots Frau, zurückblickend und dann umkehren, sondern "das Hinterbliebene vergessen und nach dem Vorhandenen ausstrecken und auf das Ziel drängen, um den Preis der hohen Berufung Gottes in Christus Jesus" zu erlangen. ( Philipper 3:13 ).