Hesekiel 12:27

Menschensohn, siehe, sie vom Hause Israel sagen: Das Gesicht, das er sieht, ist noch viele Tage, und er weissagt von fernen Zeiten.

Das Haus Israel sagt: Das Gesicht, das er sieht, ist noch viele Tage, und er prophezeit von fernen Zeiten. Keine bloße Wiederholung des Spottes Hesekiel 12:22 : dort behaupteten die Spötter, das Böse sei so oft bedroht und aufgeschoben worden, es darf keine Realität haben, es wird ganz scheitern; hier gehen Formalisten nicht so weit, zu leugnen, dass ein Tag des Bösen kommt, sondern behaupten, dass er noch in weiter Ferne liegt ( Amos 6:3 ). Der Übergang von dieser fleischlichen Sicherheit zur groben Untreue der früheren Klasse ist leicht.

Bemerkungen:

(1) Es wird wahrlich gesagt, keiner ist so blind wie diejenigen, die nicht sehen wollen ( Hesekiel 12:2 ). Natürliche Menschen sind blind und taub gegenüber spiritueller Wahrheit, nicht aus Mangel an Augen und Ohren, sondern aus Abneigung, sie richtig zu gebrauchen. Es braucht keine geringere Kraft als die des Geistes Gottes, um das Herz neu zu erschaffen und in den Menschen zu wirken, um richtig zu handeln.

(2) Als die einfache Ankündigung des bevorstehenden Untergangs Jerusalems, seines Königs und seines Volkes die Juden nicht erwecken konnte, wird Hesekiel angewiesen, ihnen in symbolischer Aktion ein lebendiges Bild ihres bevorstehenden Umsturzes vor Augen zu führen, wenn es möglich ist dennoch werden die rebellischen Menschen „überdenken“ und Buße tun ( Hesekiel 12:3 ).

Wenn eine Berufungsmethode die ernsthafte Aufmerksamkeit der Zuhörer nicht auf sich zieht, muss der Minister eine andere annehmen; und je lebendiger und lebensechter sein Stil ist, so dass die Wahrheit den Menschen gleichsam vor Augen geführt wird, desto wahrscheinlicher werden sie beeindruckt sein. Dies war der Gegenstand der symbolischen Handlungen der Propheten; und so beschreibt Paulus seine eigene Predigt an die Galater - "O ... Galater ... vor deren Augen Jesus Christus offenbar Galater 3:1 , gekreuzigt unter euch" ( Galater 3:1 ).

(3) Anstatt aus der bedeutsamen Handlung des Propheten die beabsichtigte geistliche Lektion zu ziehen, beschimpften die Juden seine Handlung und taten so, als ob sie nicht verstanden, was er damit meinte; wie in einem nachfolgenden Kapitel ( Hesekiel 24:19 ) werden sie so dargestellt, dass sie fragen: "Willst du uns nicht sagen, was uns das bedeutet, dass du es tust?" Auch der König, der nicht glauben wollte, was er nicht wahr haben wollte, redete sich ein, dass es eine Diskrepanz in den Aussagen von Jeremia und Hesekiel gebe, dass Gott ihn „nach Babylon bringen“ würde, und dass er dennoch „nicht sehen“ sollte. es ( Hesekiel 12:13 ).

Niemand ist so scharf darauf, Schwierigkeiten in der Heiligen Schrift zu finden, als diejenigen, die keinen Wunsch haben, dass sie als wahr befunden wird. Es gibt in der Bibel genügend Stolpersteine, über die bei gerechter Vergeltung alle stolpern dürfen, denen es an kindlicher Fügsamkeit und Demut mangelt. Für all diejenigen, die aufrichtig und demütig Gottes Willen tun wollen, sind scheinbare Diskrepanzen kein Hindernis. Für viele von ihnen haben sie sich bei tieferer Suche bereits als verborgene Harmonien herausgestellt, wie dies der Fall ist, was Zedekia als Diskrepanz erschien; und was die Schwierigkeiten betrifft, die sie nicht lösen können, glauben sie, wenn sie mehr Licht hätten, würden sie feststellen, dass die Schwierigkeiten verschwinden, so dass sie zufrieden sind, Gott zu vertrauen und auf seine Zeit zu warten, um alles, was jetzt dunkel ist, klar zu machen.

(4) Welch eine Demütigung für die Juden, zu hören, dass ihr König Zedekia, auf den sie so vertrauten, ihnen nicht nur nicht helfen konnte, sondern mit verhülltem Gesicht und mit seiner Ausrüstung auf seinen eigenen Schultern heimlich! flieh weg bei Nacht! Untrennbar verstrickt in die Maschen des „auf ihm ausgebreiteten“ Netzes Gottes ( Hesekiel 12:13 ), war er dazu verdammt, das Augenlicht zu verlieren und so nach Babylon getragen zu werden und es doch nicht zu sehen, obwohl er dort sterben sollte.

Seine „Banden“ und alle, von denen er „Hilfe“ Hesekiel 12:14 konnte, sollten zerstreut werden ( Hesekiel 12:14 ) und ein Schwert nach ihnen gezogen werden. Wie vergeblich ist es, „auf Fürsten zu vertrauen oder auf den Menschensohn, dem keine Hilfe ist“! ( Psalter 146:9 .) Lassen Sie uns sehen, dass wir den Gott Hesekiels zu unserer Hilfe haben und unsere Hoffnung nicht enttäuscht wird.

(5) Gott war im Begriff, „einige zu verlassen“, die Er vor den Gerichten bewahren sollte, die alle anderen vernichten sollten ( Hesekiel 12:16 ). Sein Plan war, dass dieser verschonte Überrest seine Zeugen unter den Heiden sein sollte, wohin sie kommen sollten, und durch ihre Worte sowie durch ihren sichtbaren Zustand als Verbannte „verkünden“ die Gerechtigkeit Gottes, „die Greuel“ Israels bestraft zu haben.

Wenn Gott uns von der untergehenden Menge um uns herum befreit hat, dann, damit er uns zu Werkzeugen macht, um ihn vor der Welt zu verherrlichen. Sehen wir, dass wir, nachdem wir selbst durch Züchtigungen den Herrn kennengelernt haben, versuchen, auch andere zur rettenden Erkenntnis von Ihm zu bringen.

(6) Hesekiel sollte durch das Essen seiner eigenen Nahrung „mit Zittern und Vorsicht“ ( Hesekiel 12:18 ) die Knappheit der Vorräte und die Furcht darstellen, die unter den Juden bei der Belagerung ihrer Stadt und in ihrer anschließendes Exil. Daher sollten Prediger und alle anderen, die Sünder warnen, vor dem kommenden Zorn zu fliehen, als diejenigen sprechen, die selbst die schrecklichen Wahrheiten, die sie verkünden, lebhaft erkennen. Ihre Art, ihr Ton und ihre ganze Haltung sollten ihrer Botschaft entsprechen.

(7) Die Verbannten von Chebar beneideten ihre scheinbar glücklicheren Brüder, die sich noch in Jerusalem befanden. Aber was sind wir für schlechte Urteile darüber, was für uns wirklich gut oder böse ist! So weit davon entfernt, glücklich zu sein, wie die Exilanten sie betrachteten, hatten die Juden in Jerusalem das Schlimmste vor sich ( Hesekiel 12:19 ); während sich die Aussichten der Verbannten täglich aufhellten, als das Ende ihrer Gefangenschaft näher rückte.

Wir murren oft über unseren eigenen Zustand und beneiden den anderer, wenn wir, wenn wir den ganzen Fall wüssten, sie bemitleiden und Gott für seine Güte für uns selbst segnen würden. Überlassen wir unsere Lebensumstände der Ordnung in die Hände des allweisen Gottes, denn er allein weiß, was wirklich gut für uns ist.

(8) Zwei Klassen von Ungläubigen werden uns in den gottlosen Juden zur Zeit Hesekiels vorgestellt – nämlich diejenigen, die die Realität der Prophezeiung vollständig leugnen und sagen, dass „jede Vision fällt“ ( Hesekiel 12:22 ); und diejenigen, die sich einreden, dass ihre Erfüllung unendlich weit von unserer Zeit entfernt ist ( Hesekiel 12:27 ).

Die Gemeinsamkeit solcher Ansichten, so dass sie in die Form eines "Sprichworts" übergehen ( Hesekiel 12:22 ), ist kein Beweis für ihre Richtigkeit und rechtfertigt auch nicht die Verfechter, die Meinungen aufgestellt zu haben die Welt im Gegensatz zum ausdrücklichen Wort des Gottes der Wahrheit. Das Ereignis wird sie schrecklich widerlegen und zeigen, dass Gott wahr sein muss, obwohl dadurch jeder Mensch als Lügner erwiesen werden sollte ( Hesekiel 12:25 ; Hesekiel 12:28 ).

Lasst uns Gottes sicheres Wort glauben und beständig das Kommen des Menschensohnes zum Gericht erwarten. Da zwischen uns und der Ewigkeit nur ein Schritt ist, lasst uns die Frage nicht fernhalten, wie wir am besten darauf vorbereitet sein sollen, sondern immer bereit sein, denn in einem solchen Tag und in einer Stunde, wie die Menschen denken, nicht der Menschensohn kommt.