Hesekiel 16:60

Trotzdem werde ich in den Tagen deiner Jugend an meinen Bund mit dir denken und einen ewigen Bund mit dir schließen.

Trotzdem werde ich mich an meinen Bund erinnern. Das Versprechen bricht hier unerwartet hervor, wie die Sonne aus den dunklen Wolken. Bei all ihrer Vergesslichkeit gegenüber Gott „erinnert“ sich Gott immer noch an sie; zeigt, dass ihre Erlösung ganz und gar aus Gnade besteht. Vergleiche "ich werde mich erinnern" mit "du hast dich nicht erinnert" ( Hesekiel 16:22 ; Hesekiel 16:43 ); auch „mein Bund“ mit „dein Bund“ ( Hesekiel 16:61 ; Psalter 106:45 ); dann ist die Wirkung auf sie ( Hesekiel 16:63 ), "damit du dich erinnern kannst", Gottes Verheißung war eine der Verheißung und der Gnade.

Das Gesetz, in seinem Buchstaben, war Israels ("dein") Bund ( Hesekiel 16:61 , "dein Bund") und war in dieser eingeschränkten Sichtweise lange nachfolgend ( Galater 3:17 ). Israel interpretierte es als einen Bund der Werke, den es zwar rühmte, aber nicht erfüllte und so unter seine Verurteilung fiel ( 2 Korinther 3:3 ; 2 Korinther 3:6 ).

Das Gesetz enthält seinem Geiste nach den Keim des Evangeliums; das Neue Testament ist die volle Entwicklung des Alten Testaments, wobei die Hülle der äußeren Form beiseite gelegt wurde, als der innere Geist im Messias erfüllt wurde. Der Bund Gottes mit Israel in der Person Abrahams war der Grund, warum ihr trotz aller Schuld Barmherzigkeit bevorstand und bevorsteht. Deshalb müssen die heidnischen oder heidnischen Nationen um Segen zu ihr kommen, nicht sie zu ihnen.

Ich werde dir einen ewigen Bund errichten – ( Hesekiel 37:26 ; 2 Samuel 23:5 ; Jesaja 55:3 ). Die zeitweiligen Formen des Gesetzes sollten beiseite gelegt werden, damit es in seinem ewigen und "ewigen" Geist aufgerichtet werde ( Jeremia 31:31 ; Jeremia 32:40 , "Ich werde mit ihnen einen ewigen Bund schließen, dass ich werden sich nicht von ihnen abwenden, um ihnen Gutes zu tun; so gehen auch sie ihrerseits einen ewigen Bund mit Ihm ein; Jeremia 50:4 ; Hebräer 8:8 ).