Hesekiel 16:63

Damit du gedenkst und bestürzt wirst und deinen Mund nicht mehr aufmachst wegen deiner Scham, wenn ich dir gegenüber besänftigt bin für alles, was du getan hast, spricht der Herr, GOTT. Damit du ... niemals deinen Mund aufmachst - als Rechtfertigung oder sogar Linderung deiner selbst oder Entschuldigung mit Gott für sein Handeln (Römer 3:19 ), wenn du deine eigene übergroße Unwürdigkeit und meine überreiche Gnade siehst, die deine Sünde so wunderbar mit Liebe überwunden hat (Römer 5:20 , "Wo die Sünde im Überfluss war, tat die Gnade viel mehr"). „Wenn wir uns selbst richten wollten, sollten wir nicht gerichtet werden“ (1 Korinther 11:31 ).

Wenn ich dir gegenüber beruhigt bin für alles, was du getan hast – die Gnade Gottes zu stärken, der so viele und so große Sünden vergeben hat. Nichts verschmilzt so mit Liebe und Demut wie der Sinn für den Reichtum der verzeihenden Gnade Gottes (vgl. Lukas 7:47 . ist darin begründet, dass) sie viel liebte: wem aber wenig verziehen wird, derselbe liebt wenig").

Bemerkungen:

(1) Gott illustriert in Form eines Gleichnisses Seinen gnädigen Umgang mit den Juden und ihre abscheuliche Perversität – Seine Urteile über sie wegen Abfalls – Seine endgültige Wiederherstellung zu Seiner Gunst aufgrund Seines Respekts gegenüber Seinem eigenen ewigen Bund – und dann ihre Reue fließt aus seiner unverhofften Gnade. Israel wurde am Anfang seiner nationalen Existenz wie ein Kind von der unentgeltlichen Gnade Gottes aufgenommen; sogar als Moses, ihr erster menschlicher Führer, die Formgebung ihres nationalen Charakters beendete, wurde er als Säugling am Rande des Untergangs aufgenommen und durch die überwältigende Vorsehung Gottes unter die Fürsten gestellt.

( Hesekiel 16:1 ). Der Ruf des Gläubigen beruht also allein auf der souveränen Gnade. Geboren in Sünde und von Natur ein Kind des Zorns, wird er durch ein Wunder der Gnade von Gott adoptiert, der ihn „im Blute seiner Schuld liegen“ sieht und das Wort der allmächtigen Liebe und Gnade spricht: „Lebe“. und sogleich schafft der Geist des himmlischen Lebens aus dem Heiligen Geist neues Leben in ihm.

Er muss daher oft in das Loch der Grube schauen, aus der er gegraben wurde ( Hesekiel 16:3 , Anm.), um Demut zu lernen durch den Gegensatz zwischen seiner eigenen natürlichen Elend und dem Reichtum der Gnade Gottes.

(2) Die nächste Phase in der Geschichte Israels war ihre Vereinigung mit Jahwe in geistlicher Ehe, als sie ihre nationale Reife erreicht hatte ( Hesekiel 16:8 ). Nicht sie machte den ersten Schritt zu Gott, sondern Gott zu ihr. Sie hatte keine moralische Schönheit, die die Achtung des heiligen Gottes auf sich zog, doch Gott nahm sie aus freier Gnade in einen ewigen Bund mit Ihm und verlobte sie für immer mit Ihm.

Er hat diesen Bund am Sinai offen ratifiziert, wodurch sie für ihn zu einem besonderen Schatz über allen Menschen wurde. Dann richtete er seine Hütte auf, die sozusagen das Hochzeitszelt Gottes und Israels war. So ging ihr Ruhm unter den Heiden hervor, und entfernte Monarchen hörten von der Anmut, die Gott „auf sie gelegt“ hatte, und mussten sie bewundern. ( Hesekiel 16:8 ).

So ist ihm die Kirche Christi anvertraut, als „eine keusche Jungfrau, die einem Mann 2 Korinther 11:2 “ ( 2 Korinther 11:2 ). Nicht wir haben ihn zuerst geliebt, sondern er hat uns zuerst geliebt und sich selbst für uns hingegeben. Er geht mit seinem Volk einen ewigen Bund ein, wäscht ihre Seelen in seinem Blut von aller Sünde und versorgt sie mit der „feinen Wäsche, rein und weiß“, die „die Gerechtigkeit der Heiligen“ ist ( Offenbarung 19:8 ).

Diese Gerechtigkeit ist nicht ihre eigene Gerechtigkeit, sondern die Gerechtigkeit Christi, die ihnen zu ihrer Rechtfertigung zugerechnet und von seinem Geist zu ihrer Heiligung vermittelt wird. Er wohnt auch unter ihnen und in ihnen als seine auserwählte irdische Hütte ( 2 Korinther 5:16 ). Er speist sie auf den grünen Weiden seines Wortes und mit dem geistlichen Manna vom Himmel.

Er legt seine eigene Anmut auf sie, so dass selbst die Menschen der Welt gezwungen sind, von ihnen zu wissen, dass sie bei Jesus waren ( Apostelgeschichte 4:13 ); weil sie, wie Moses, nachdem er vom Berg herabgestiegen war, etwas von der himmlischen Anmut und Schönheit widerspiegeln, die in ihrem göttlichen Meister auf Erden so hell erstrahlte.

(3) Aber Israel, leider! vergolten die Liebe Gottes mit Vernachlässigung und die Gnade Gottes mit Hesekiel 16:15 Undankbarkeit und Abfall ( Hesekiel 16:15 ). Anstatt die Herrlichkeit ihrer hohen Gaben Gott, dem gnädigen Geber, zuzuschreiben, prahlte sie damit, als ob sie selbst gemacht und völlig zu ihrer Verfügung stünden, und widmete sie mit seltsamer und unverschämter Perversität ihren Götzen.

Da sie die reine Anbetung Gottes als eine ständige Kontrolle ihrer Begierden fand, suchte sie abscheuliche Götzen, deren Anbetung nicht nur im Widerspruch zu ihren fleischlichen Befriedigungen stand, sondern ihnen eine positive Sanktion gab. Als ob eine Ehebrecherin ihre Geliebte mit den reichen Kleidern kleiden sollte, die sie von der Großzügigkeit ihres Mannes erhalten hatte. So gab Israel Gottes Gold und Silber, Kleider und Fleisch, ja sogar das Leben ihrer eigenen Söhne und Töchter, als Opfergaben an Moloch und andere schmutzige und falsche Götter ( Hesekiel 16:16 ).

Die Quelle aller ihrer Sünden und ihr schlimmstes Merkmal war, dass sie sich in ihrer Jugend, als sie nackt und hilflos war, nicht an Gottes wunderbare Gnade erinnerte; aber sie war in ihrer geistlichen Hurerei völlig schamlos und brachte das doppelte „Wehe“ Gottes auf sich ( Hesekiel 16:22 ).

Die Heide wurde von ihrer aufgegebenen Leidenschaft für Götzendienst und Lust angewidert. Sie waren den falschen Göttern ihrer Nation treu, Israel war ihrem Jahwe, der der einzige wahre Gott ist, nicht treu, sondern verwandelte ihn in nutzlose Götzen. Deshalb benutzte Gott die Philister, die sie hassten ( Hesekiel 16:27 ), als seine Werkzeuge, um sie zu bestrafen.

Aber nicht einmal Züchtigungen brachten in ihr Reue. Anstatt zu Jahwe zurückzukehren, suchte sie nur umso eifrigster Bündnisse mit fernen götzendienerischen Nationen, Assyrien und Chaldäa, und stellte sie als ihre geistlichen Geliebten ein, indem sie ihren Aberglauben und Laster importierte und ihnen alles gab, was in ihrer hohen Berufung Gottes heilig war. und nichts zurückbekommen. So ist die bekennende Kirche Christi leider von ihrer hohen Berufung Gottes abgefallen.

Entworfen, um das Salz zu sein, das die korrupte Masse um sich herum würzt, wurde sie selbst zu oft mit der sie umgebenden Korruption befleckt. Ohne sich an die Gnade Gottes in Christus zu erinnern, die sie aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen hat, hat sie auf ihre bloßen Vorrechte und sogar auf ihre weltlichen Besitztümer vertraut, und anstatt diese Gott dem Geber zu widmen, hat sie sie als Instrumente, um Stolz und Eitelkeit zu dienen.

Wenn die Kirche auf diese Weise ihr Zeugnis für ihren Herrn senkt, um sich dem niedrigen Standard der Welt anzupassen, hat sie durch den Kompromiss alles zu verlieren und nichts wirklich zu gewinnen. Denn wenn sie dadurch die Welt reduziert, um sich selbst anzuerkennen und dem Christentum äußerlich Ehrerbietung zu erweisen, so ergibt sich bloßer Formalismus, nicht lebenswichtige Religion; und Formalismus ist weit davon entfernt, ein Gewinn zu sein, sondern ist ein positiver Verlust an der Wahrheit, weil er mit dem Wirklichen verwechselt wird. Es ist daher rechtschaffen angeordnet, dass die Welt, mit der sie sich geistig beschäftigt, das Instrument ihrer Züchtigung sein soll.

(4) Gott sammelte in gerechter Vergeltung alle Geliebten Israels gegen sie, sowie diejenigen, die sie immer gehasst hatten ( Hesekiel 16:37 ) und die sie gehasst hatte. Die Chaldäer, oder deren Bund sie ihren Gott verlassen hatte, sowie ihre alten Feinde Edom, Moab, Ammon und die Philister strömten auf sie herab; und wie sie sich in geistlicher Hinsicht vor ihnen schändlich entblößt hatte, so wurde sie auch in politischer Hinsicht von ihnen beschämt, indem sie alles, was sie rühmte, beraubt hatte, ihren Tempel, ihre Paläste, ihre Häuser, die Reichen Ertrag ihres schönen Landes und ihrer Söhne und Töchter.

Als sie die Macht hatte, hörte sie nie auf, geistlich die Hure zu spielen, Gott hat dies durch Seine Urteile aus ihrer Macht genommen ( Hesekiel 16:43 ). Die Juden hatten seinen Geist durch ihre Taten und ihr völliges Vergessen seiner Gnade ( Hesekiel 16:43 ) so Hesekiel 16:43 , dass nichts Hesekiel 16:43 das strengste Urteil über sie seine Wut zur Ruhe bringen konnte ( Hesekiel 16:42 ).

Sie hatten sich nicht nur nicht besser gezeigt, als die vorherigen sie an Schuld übertrafen ( Hesekiel 16:47 ). Sodom und Samaria, die Juda so bereitwillig verurteilen wollte, dass sie nur die ihnen gebührende Strafe erhalten hatten, schienen im Vergleich zu Juda unschuldig wegen ihrer überlegenen Privilegien, die sie so schändlich missbrauchte ( Hesekiel 16:50 ).

So wird Gott mit bekennenden Christen strenger umgehen als mit der Welt, die kein Bekenntnis zur Religion macht, wenn sie ihre hohen Vorrechte verachten und missbrauchen. Wenn sie sich Christi schämen und ihn für die Welt verlassen, wird er sie zu Recht vor der Welt beschämen. Je näher ihre Beziehung zu Ihm war, desto schwerer wird Er sie bestrafen. So weit davon entfernt, von Ihm als der gottlosen Welt überlegen angesehen zu werden, auf die sie hochmütig herabschauen, werden sie in Seinen Augen als ein Greuel angesehen.

Wie im Fall von Sodom waren auch bei vielen die ersten Ursachen für ihren Fall „Stolz, Hesekiel 16:49 und Überfluss an Müßiggang“ ( Hesekiel 16:49 ). Daraus erwächst ihr selbstsüchtiger Mangel an Sympathie mit ihren bedürftigen Brüdern. Die Welt verurteilt nur Sodoms gröbere Sünden; aber Gott sondert jene bösen Prinzipien aus, die die Welt kaum tadelt oder sogar lobt, die aber die Wurzel der schlimmsten Greuel sind, die Gott völlig dazu bringen, den Sünder aus seinen Augen zu entfernen ( Hesekiel 16:49 ).

Wie schrecklich, dass diejenigen, die einst mit Privilegien in den Himmel gehoben wurden, auf die Ebene von Sodom herabgebracht werden, damit diese in der Hölle eine Art melancholischen Trost empfinden, wenn sie sie so elend und schuldig wie sie selbst sehen! ( Hesekiel 16:54 .)

(5) Doch schließlich folgt Israel am Ende eine Verheißung der Gnade und Wiederherstellung ( Hesekiel 16:60 ). O der Reichtum der Güte Gottes! Wie wunderbar ist seine Gunst für seine Auserwählten, die aus seinem ewigen Bund erwächst! Obwohl sich sein Volk oft nicht an ihn erinnert ( Hesekiel 16:22 ; Hesekiel 16:43 ), hört er nie auf, sich an sie zu „erinnern“.

Obwohl Israel den Eid verachtet hat, indem es den Bund gebrochen hat ( Hesekiel 16:59 ), erinnert sich Gott um des auserwählten Überrests willen an seinen Bund mit ihr in den Tagen ihrer Jugend und schließt mit ihr einen ewigen Bund. Sein Bund ist der der Gnade und Verheißung in Christus, dem Gesetzeserfüller für uns; kein Werkbund, an dem Juden und Heiden gleichermaßen gescheitert sind ( Hesekiel 16:61 ).

Diese unverhoffte Gnade Gottes ist das Erste, was sie zur Erinnerung an ihre eigene Schuld und auch an Seine wunderbare und unentgeltliche Liebe erwecken wird. Die Scham wegen ihrer früheren Greuel, einen Gott so zu lieben, wird dann ihre Tränen der ungeheuchelten Reue fließen lassen: Sie wird ihren Mund nicht mehr zur Selbstbestätigung öffnen; aber wenn sie die vergangene Strafe ihrer Ungerechtigkeit annimmt, wird sie Gott in seinem Handeln rechtfertigen und in demütiger und anbetender Dankbarkeit staunen, dass dort, wo ihre Sünde so reichlich war, die Gnade so viel mehr tat.

Dann werden sich alle Nationen der Erde an sie binden als Gläubige an den Messias, ihren offenbarten König; und der ursprüngliche Zweck der Gnade Gottes in der Berufung Israels als Königreich der Priester und Mittler des Segens für die ganze Erde ( Exodus 19:6 ) wird verwirklicht. So wird auch das geistliche Israel, die auserwählte Kirche, in aller Ewigkeit mit anbetender Liebe der göttlichen Gnade gedenken, die sie in ihrem ursprünglichen niedrigen und verlorenen Stand bemitleidet, und die sie mit solcher Langmut getragen und von ihrem Rückfall erlöst hat und dienen wird der Herr in seiner Gegenwart fortwährend und die mittleren Diener unter ihm des Segens für seine Geschöpfe sein und für immer mit ihrem Erretter als Könige und Priester für Gott und den Vater regieren.