Hesekiel 17:24

Und alle Bäume des Feldes sollen erkennen, dass ich, der HERR, den hohen Baum umgestürzt, den niedrigen Baum erhöht, den grünen Baum verdorrt und den vertrockneten Baum zum Blühen gebracht habe. Ich, der HERR, habe geredet und getan es.

Ich, der Herr, habe den hohen Baum umgestürzt, den niedrigen Baum erhöht – dies Attribut, das Gott von der jungfräulichen Mutter dessen gegeben wurde, unter dem dies geschehen sollte ( Lukas 1:52 , „Er hat die Mächtigen von ihren Sitze und erhob sie von niedrigem Grad").

Der hohe ... der niedrige Baum - d. h. Prinzen erhoben und Prinzen niedergeschlagen. Alle Reiche der Welt, repräsentiert durch Babylon, die einst blühend ("grün"), werden vor dem einst niedergedrückten ("trockenen"), aber dann erhöhten Königreich des Messias und seines Volkes, dessen Haupt Israel sein wird, erniedrigt werden ( Daniel 2:44 ).

Bemerkungen:

(1) In Form einer Allegorie beschreibt der Prophet die Perversität, den Verrat und den Meineid Zedekias und das daraus folgende Gericht Gottes über ihn und sein Volk. Durch die ausdrückliche Ernennung Gottes wurde Nebukadnezar zu einem Weltreich erhoben. Gott hatte klar angekündigt, dass er ihm und seinem Sohn und seinem Sohn die Autorität über alle Nationen übertragen hatte ( Jeremia 27:6 ).

Doch obwohl Zedekia durch die besondere Gunst des babylonischen Königs auf den Thron von Judäa erhoben wurde und sich des Willens Gottes hinsichtlich der Pflicht aller Nationen bewusst war, sich Nebukadnezar zu unterwerfen, verletzte er undankbar und verräterisch seinen eigenen feierlichen Treueid ihm gegenüber , die er vor Gott geschworen hatte, empörte sich ( 2 Chronik 36:13 ) und ersuchte Ägypten um Hilfe gegen die Macht Babylons.

(2) Was die Abscheulichkeit der Tat noch verschlimmerte, war, dass das Joch von Nebukadnezar bisher von der mildesten Art war. Juda, unter der babylonischen Vorherrschaft, obwohl politisch niedriger als früher, als es wie ein hoher "Zederbaum" war, erfreute sich eines sehr beträchtlichen Maßes an Wohlstand und Sicherheit, so dass man es mit einem ausladenden Weinstock von geringer Statur vergleichen könnte ( Hesekiel 17:6 ) gepflanzt in einem guten Boden an großen Wassern ( Hesekiel 17:8 ).

So war es nicht Unterdrückung und Mangel, sondern der rastlose Geist der Unzufriedenheit, die Missachtung des offenbarten Willens Gottes, mutwilliger Verrat, Ehrgeiz, Undank und Stolz, die Zedekia zur Revolte unter Verletzung seines eigenen Eids veranlassten. Wie oft werden die Menschen durch Ungeduld bei verhältnismäßig leichten Prüfungen versucht, ungerechtfertigte Schritte zu unternehmen, wobei sie sich, anstatt sich, wie sie es erhofften, zu verbessern, nur in die größten Schwierigkeiten stürzen.

Im Allgemeinen ist es „besser, unsere Leiden zu ertragen, als zu denen zu fliehen, von denen wir nichts wissen“. Dies gilt besonders dort, wo Gott es klar als unsere Pflicht bezeichnet, so zu bleiben, wie wir sind. Aber 'Wolbestreben überspringt sich selbst und fällt auf die andere Seite'. Der Weg der Pflicht ist der einzige Weg der Sicherheit. 'Bewahre die Unschuld und achte auf das, was richtig ist, denn das wird einem Menschen zuletzt Frieden bringen.'

(3) Der Prophet fragt: Soll solch ein Meineid gedeihen? Unmöglich. Nicht die ganze Macht Ägyptens mit seinen Pferden und Streitwagen konnte den Meineid vor seinem rechtmäßigen Untergang retten ( Hesekiel 17:15 ). Wenn Gott die Bestrafung des Sünders anordnet, braucht es weder „große Macht“ noch „viele Leute“ ( Hesekiel 17:9 ), um seinen Willen zu verwirklichen.

Die Schwächsten genügen als Seine Werkzeuge gegen die mächtigsten Rebellen. Denn "wer hat sich gegen Ihn verhärtet und gediehen?" ( Hiob 9:4 .) Die Unterwerfung, von der Zedekia sich durch seinen verräterischen Meineid befreien wollte, brachte er sich dadurch in ihrer schlimmsten Form auf. Seine Bosheit prallte auf sein eigenes Haupt zurück ( Hesekiel 17:19 ).

Als er in Jerusalem, seiner eigenen Stadt, wohlhabend hätte leben können, war er aufgrund seiner Missachtung des Eids gezwungen, ein entehrtes und elendes Leben im Exil in Babylon zu führen ( Hesekiel 17:16 ). Lasst Sünder sich erinnern, wie erfolgreich Sünde auch für eine Zeit erscheinen mag, früher oder später wird sie ihre bittere Frucht bringen, entweder in dieser Welt oder in der zukünftigen Welt oder in beiden.

(4) Nichts bringt mehr Vorwürfe über die Sache Gottes, als wenn Religionslehrer denen gegenüber verräterisch und unehrenhaft handeln, die kein solches Bekenntnis machen. Ihr Bekenntnis verschlimmert ihre Sünde um das Zehnfache und wird eine verhältnismäßig schwere Strafe auf sie bringen.

(5) Aber der Unglaube des Menschen wird die Verheißung Gottes nicht wirkungslos machen. Wenn die Juden vollständig bewiesen haben, dass die Hilfe des Menschen vergeblich ist, wird der Herr selbst als ihr Erlöser hervortreten. Die hohen Erwartungen, die sie an Zedekia und an alle anderen Sprösslinge der Wurzel Davids ( Klagelieder 4:20 ) stellten, werden in dem Gottmenschen, dessen Name der Zweig ist, die Wurzel und Nachkommenschaft Davids, mehr als erfüllt.

Gott selbst setzte Christus bei seinem ersten Kommen geistlich als seinen König auf seinen heiligen Hügel Zion ( Psalter 2:6 ). Die volle Manifestation seiner Gnade und Herrlichkeit ist für sein zweites Kommen reserviert. Dann wird Er regieren, „der Höchste der Hohen“, „auf dem hohen Berg und vorzüglich“ ( Hesekiel 17:22 ).

Zion wird von Ihm als ihrem König zu einer moralischen Erhebung erhoben, die alle irdische Ansehen übertrifft. Das Königreich über alle Nationen soll sein sein, als rechtmäßiger Sohn und Erbe Davids, dessen Nachkommen Gott das Königreich durch einen ewigen Bund verheißen hat. Alle Nationen sollen Ihm willen und glücklich gehorchen und sich freuen, unter Seinem Schatten zu bleiben ( Hesekiel 17:23 ).

Während der Antichrist und die Gott-gegnerischen Weltmächte, einst so hoch, für immer erniedrigt werden, wird allein der Herr erhöht und mit ihm sein einst verachtetes, aber dann verherrlichtes Volk ( Hesekiel 17:24 ). Trotzdem, Herr Jesu, komme dein Reich!