Hesekiel 18:21-24

Aber wenn der Gottlose sich von all seinen Sünden, die er begangen hat, bekehren und alle meine Satzungen halten und tun wird, was rechtmäßig und recht ist, so wird er gewiss leben und nicht sterben.

Wenn sich aber der Gottlose von all seinen Sünden abwendet ... Wenn sich aber der Gerechte von seiner Gerechtigkeit abwendet ... Zwei letzte Fälle), die die Gerechtigkeit Gottes zeigen:

(1) Der reuige Sünder wird nach seinem neuen Gehorsam behandelt, nicht nach seinen früheren Sünden.

(2) Der Gerechte, der sich von der Gerechtigkeit zur Sünde bekehrt, wird für letztere bestraft, und seine frühere Gerechtigkeit wird ihm nichts nützen.

Er wird sicherlich leben. Die Verzweiflung treibt die Menschen in verhärtete Rücksichtslosigkeit: Gott lockt die Menschen daher durch Hoffnung (Calvin) zur Buße. ( Psalter 138:4 : "Bei dir ist Vergebung, damit du dich fürchtest.")

»Den hartnäckigen Sünder zu drohen ist oft hart, in seine Verbrechen gehüllt, gegen den Sturm vorbereitet; Aber wenn die milderen Strahlen der Barmherzigkeit spielen, schmilzt Er und wirft den sperrigen Mantel weg.' Bisher hatten sich die Fälle in einer Generation gegenüber der anderen vom Schlechten zum Guten oder umgekehrt verändert. Hier ist es eine solche Veränderung in ein und demselben Individuum. Dies, da es die hier angesprochenen Personen praktisch betrifft, wird zu Recht an letzter Stelle gesetzt.

So weit entfernt, dass Gott den Menschen die Strafe für die Sünden anderer auferlegt, wird Er sie nicht für ihre eigenen bestrafen, wenn sie sich von der Sünde zur Gerechtigkeit bekehren; aber wenn sie sich von der Gerechtigkeit zur Sünde Hebräer 10:38 , müssen sie in Gerechtigkeit erwarten, dass ihre frühere Güte die spätere Sünde nicht sühnen wird ( Hebräer 10:38 ; 2 Petrus 2:20 ).

Das Babylonische Exil gab eine Frist für die Reue der Sünden, die den Täter in Judäa getötet hätten, während das Gesetz durchgesetzt werden konnte; so bereitete es den Weg für das Evangelium (Grotius).

Vers 22. In seiner Gerechtigkeit, die er getan hat, wird er leben – darin, nicht dafür, als ob das seine früheren Sünden gesühnt hätte; aber „in seiner Gerechtigkeit“ wird er leben, als Beweis dafür, dass er durch das Verdienst des kommenden Messias bereits bei Gott gefallen ist. Das Evangelium klärt für uns viele solcher Stellen auf, die damals nur schwach verstanden wurden, während die Menschen jedoch Licht genug zum Heil hatten ( 1 Petrus 1:12 ).

Vers 23. Hat es mir überhaupt ein Vergnügen, dass die Bösen sterben? - ( 1 Timotheus 2:4 ; 2 Petrus 3:9 ). Wenn Menschen umkommen, liegt es daran, dass sie nicht zum Heil zum Herrn kommen werden, nicht weil der Herr sie nicht retten will ( Johannes 5:40 ).

Sie treten nicht nur auf Gerechtigkeit, sondern auch auf Barmherzigkeit: Welche Hoffnung gibt es noch für sie, wenn sogar Barmherzigkeit gegen sie ist? ( Hebräer 10:26 .)

Vers 24. Wenn der Gerechte sich von seiner Gerechtigkeit abwendet. "Gerechter" - einer anscheinend so; wie in Matthäus 9:13 , "Ich bin nicht gekommen, um die Gerechten zu rufen" usw. - d. h. diejenigen, die sich für gerecht halten, und die so scheinbar und äußerlich vor den Menschen stehen. Nur diejenigen sind wahre Heilige, die durch die Gnade Gottes ausharren ( Matthäus 24:13 ; 1 Korinther 10:12 , „Darum möge der, der denkt, er stehe zu stehen, aufpassen, dass er nicht falle“).

Wendet sich von seiner Gerechtigkeit ab – ein völliger Abfall; nicht wie die außergewöhnlichen Beleidigungen der Frommen durch Schwachheit oder Achtlosigkeit, die sie später betrauern und bereuen.

Alle seine Gerechtigkeit, die er getan hat, soll nicht erwähnt werden – nicht berücksichtigt er, um sie zu retten.

In seiner Übertretung ... soll er sterben - d. h. in seinem völligen Abfall.