Hesekiel 18:4

Siehe, alle Seelen gehören mir; wie die Seele des Vaters, so ist auch die Seele des Sohnes mein: die Seele, die sündigt, wird sterben.

Alle Seelen gehören mir – daher kann ich mit allem umgehen, da ich meine eigene Schöpfung bin, wie es mir gefällt ( Jeremia 18:6 ). Als Schöpfer von allem kann ich keinen anderen Grund haben als das Prinzip der Gerechtigkeit, gemäß den Werken der Menschen, etwas zu bewirken, um einige zu bestrafen und andere zu retten ( Genesis 18:25 ).

Die Seele, die sündigt, wird sterben. Der vom Vater auf den Sohn herabsteigende Fluch setzt die Mitschuld des Sohnes voraus: Das Kind hat eine natürliche Neigung, der Sünde seines Vaters zu folgen, und so nimmt es an der weiteren Strafe teil; daher die Grundsätze der Regierung Gottes, die in Exodus 20:5 ; Jeremia 15:4 , sind gerechtfertigt.

Die Söhne (wie hier die Juden) können sich daher nicht über eine ungerechtfertigte Bedrängnis Gottes Klagelieder 5:7 ( Klagelieder 5:7 ); weil sie die Schuld ihrer Väter aufgefüllt haben ( Matthäus 23:32 ; Matthäus 23:34 ).

Derselbe Gott, der „die Missetat der Väter in den Schoß ihrer Kinder versöhnt“ wird gleich darauf als „jedem nach seinen Wegen Jeremia 32:18 “ ( Jeremia 32:18 ) dargestellt. In demselben Gesetz ( Exodus 20:5 ), das „die Missetat der Väter an den Kindern heimsuchte bis in die dritte und vierte Generation“ (wo die Erklärung hinzugefügt wird, „von denen, die mich hassen“ – d.h.

, die Kinder, die Gott hassen, sowie ihre Väter - erstere folgen zu wahrscheinlich ihren Eltern, die Sünde geht mit kumulativer Kraft von Eltern zu Kind über), finden wir ( Deuteronomium 24:16 ), "Die Väter sollen nicht gestellt werden". zu Tode für die Kinder, noch die Kinder für die Väter; jeder soll für seine eigene Sünde getötet werden.

„Die ererbte Sündenschuld bei Säuglingen ist eine schreckliche Tatsache, aber man begegnete durch das Sühnopfer Christi; Römer 5:14 , „Der Tod herrschte von Adam bis Moses, auch über diejenigen, die nach dem Gleichnis von Adams Übertretung nicht gesündigt hatten“; aber er spricht hier von Erwachsenen.

Welche Strafen auch immer auf Gemeinschaften für die Verbindung mit den Sünden ihrer Väter fallen, einzelne Erwachsene, die Buße tun, werden entkommen, wie es Josia tat ( 2 Könige 23:25 ) und sogar Manasse selbst ( 2 Chronik 33:12 ).

Das war nichts Neues, da manche die Passage hier falsch interpretieren: Es war immer Gottes Grundsatz gewesen, nur die Schuldigen und nicht auch die Unschuldigen für die Sünden ihrer Väter zu bestrafen. Gott ändert hier nicht das Prinzip seiner Verwaltung, sondern ist lediglich im Begriff, es jedem so persönlich zu offenbaren, dass die Juden nicht länger Gott und ihren Vätern die Schuld zuschieben sollten, die ihre eigene war.

Die Seele, die sündigt, wird sterben - und sie allein ( Römer 6:23 ); auch nicht die Unschuldigen.