Hesekiel 19:14

Und Feuer ist ausgegangen aus einem Stab ihrer Zweige, der ihre Frucht verzehrt hat, so dass sie keinen starken Stab hat, um ein Zepter zu sein, um zu herrschen. Dies ist eine Klage und soll für eine Klage sein.

Feuer ist aus einem Stab ihrer Zweige erloschen. Die Katastrophe der Juden war nicht so sehr den Chaldäern als sich selbst zuzuschreiben; das „Feuer aus dem Stab“ ist Gottes Zorn, der durch den Meineid Zedekias entzündet wurde ( Hesekiel 17:18 ), der mit dem „Stab seiner Zweige“ gemeint ist. „Der Zorn des Herrn“ gegen Juda wird als Ursache angegeben, warum Zedekia gegen Babylon rebellieren durfte ( 2 Könige 24:20 ; vgl. Richter 9:15 ) und damit Nebukadnezar gegen Jerusalem brachte.

Damit sie keine starke Rute hat, um ein Zepter zu sein, um zu regieren, werden jetzt keine Könige von Davids Geschlecht mehr die Nation regieren. Nicht zuletzt bis „der Herr den Stab seiner Stärke (Messias, Psalter 110:2 ; Jesaja 11:1 ) aus Zion senden wird“, um zuerst als geistlicher, dann als buchstäblicher König zu regieren.

Dies ist ... und soll für eine Klage sein. Ein Teil der Klage (diejenige über Joahas und Jojakin) war, wie bereits geschehen, eine Sache der Geschichte; ein Teil (in Bezug auf Zedekia) war noch nicht erfüllt; oder, erklärt er, diese Prophezeiung ist sowohl ein Gegenstand der Klage als auch der fernen Nachwelt.

Bemerkungen:

(1) Der Prophet spricht eine Elegie über die gefallenen Prinzen von Davids königlicher Linie. Jerusalem, einst „der Löwe Gottes“, tapfer für die Wahrheit, wurde jetzt zu einem bloßen Raubtier, das sich von den verderbten Kadavern der heidnischen Götzendiener um sie herum nährt, und wie eine wilde Löwin ihre Jungen an ihre eigenen Wege gewöhnt, sie zog die Prinzen des Blutkönigs in ihren eigenen abscheulichen Praktiken auf. Ein Volk und seine Herrscher handeln im Allgemeinen aufeinander und reagieren aufeinander, so dass man sagen könnte, „wie Fürsten wie Menschen“ (vgl. Hosea 4:9 ).

(2) Das Ergebnis der Gewalttätigkeit der jüdischen Fürsten war, dass sie in gerechter Vergeltung die Gewalt, die sie gegen andere anwendeten, selbst spüren mussten. Diejenigen, die andere erschrecken und versklaven, werden zu Recht bestraft, indem sie selbst dem Terror und der Gefangenschaft ausgeliefert werden ( Hesekiel 19:4 ; Hesekiel 19:8 ).

Jojakim nahm keine Warnung vor den tödlichen Auswirkungen rücksichtsloser Gewalt auf Joahas, praktizierte jede Unterdrückung und Tyrannei zur Befriedigung seiner eigenen unersättlichen Gier ( Jeremia 22:13 ) und fiel so in dieselbe Grube, als er nach Babylon gefangen genommen wurde. als Joahas nach Ägypten gefangen genommen wurde. Wie er die Paläste anderer verwüstet hatte ( Hesekiel 19:7 ), so verwüstete Nebukadnezar auch seinen eigenen Palast, was seine Pacht betraf. Alle, die Macht zu ihrem Recht machen, sollen zu Recht die überlegene Macht des allmächtigen Herrschers und Richters der Erde spüren.

(3) Jerusalem war einst der blühende Weinstock des Herrn und seine Fürsten seine fruchtbaren Zweige. Sie gehört zu den bloßen Nachkommen wie David und Salomo, die die Zepter einer weitreichenden Herrschaft führten ( Hesekiel 19:11 ). Aber die Untreue ihrem Gott gegenüber verdarb all ihren Wohlstand und Ruhm. Sie wurde vor Wut ausgerissen, zu Boden geworfen, ihre Früchte verdorrt, ihre Stäbe zerbrochen und vom Feuer verzehrt ( Hesekiel 19:12 ). Siehe die schrecklichen Folgen der Sünde! Ungerechtigkeit lässt die Sünder zu Zunder werden, bereit zur Zerstörung, wenn die Wut des Herrn die Flamme anzündet.

(4) Jerusalem hat immer noch eine Wurzel, aber sie ist wie eine Wurzel in trockenem Boden. Sie ist jetzt wie ein wilder Weinstock in einer trockenen und durstigen Wüste ( Hesekiel 19:13 ), trägt keine Frucht für Gott und hat "keinen starken Stab, um ein Zepter zu sein, um zu regieren" ( Hesekiel 19:14 ).

Die Zeit kommt jedoch bald, da „Jahwe den Stab seiner Stärke aus Zion senden wird“ ( Psalter 110:2 ). Der Messias wird wiederkommen als „der Befreier“, der „die Gottlosigkeit von Jakob abwenden wird“ ( Römer 11:26 ). Er ist nicht nur ein starker Stab für das Zepter, sondern selbst der wahre und lebendige Weinstock.

Lasst uns im Glauben mit großer Freude unter seinem Schatten sitzen, damit wir seine Frucht süß im Geschmack finden ( Hohelied 2:3 ); und bei seinem zweiten Kommen werden wir uns seiner Gegenwart erfreuen und an der neuen und besseren Frucht teilhaben vom Weinstock, den er mit seinem Volk im Reich des Vaters trinken wird ( Matthäus 26:29 ).