Hesekiel 21:32

Du sollst Brennstoff für das Feuer sein; dein Blut soll mitten im Land sein; du sollst nicht mehr gedacht werden; denn ich, der HERR, habe es geredet.

Dein Blut soll mitten im Land sein – d. h. es soll mitten im Land fließen.

Du sollst nicht mehr gedacht werden – als Nation in Vergessenheit geraten.

Rk Bemerkungen:

(1) Dieses Kapitel gibt eine Erklärung des Gleichnisses im letzten Teil des letzten Kapitels. Der Wald, der durch Feuer verzehrt werden soll ( Hesekiel 20:47 ) ist das schuldige Volk Judas, das kurz davor steht, durch die gerechte Rache Gottes zerstört zu werden ( Hesekiel 21:2 ).

Wie die flammende Flamme im Gleichnis jeden grünen Baum und jeden vertrockneten Baum verzehrt hat, so sind „die Gerechten und die Bösen“ ( Hesekiel 21:3 ) gleichermaßen im allgemeinen Unglück zu steifer. Nicht, dass Gott sein Versprechen brechen würde, die Gerechten als Individuen zu retten; aber äußerlich würde der Zorn die Nation überall und wahllos heimsuchen.

Äußere Katastrophen sind jedoch den göttlichen verborgenen Segnungen zuzuschreiben. Die Vorsehung Gottes greift heimlich zu ihren Gunsten ein, indem sie das scheinbar Böse über das wirklich Gute aufhebt; wohingegen für die unbußfertigen Übertreter die Bestrafung nichts anderes als ungemildertes Übel ist, während „alles Fleisch“ dazu gebracht wird, die Gerechtigkeit Gottes bei der Bestrafung der Schuldigen zu „erkennen“ ( Hesekiel 21:5 ).

(2) Hesekiel wird angewiesen, „mit Bitterkeit vor den Augen des verdammten Volkes zu seufzen“ ( Hesekiel 21:6 ). Wer also den kommenden und immerwährenden Zorn Gottes gegen die Sünder anprangert, sollte dies mit Gefühl tun, nicht so, als ob sie die Vernichtung ihrer Mitsünder wünschte, sondern mit inniger Trauer um die Selbstzerstörer und in tiefer Demut beim Gedenken an die Gnade Gottes, die sich als Brandzeichen aus der Verbrennung rissen. Das Beispiel Christi, der über die Stadt weinte, die gerade dabei war, ihre Schuld zu krönen, indem sie ihn ermordete, lehrt uns, über diejenigen zu trauern, deren Untergang wir erklären.

(3) Wenn das Schwert von Gottes Gerichten zur Rache gezogen wird, ist keine Zeit für „Heiterkeit“ ( Hesekiel 21:10 ). Hüten wir uns davor, die von Züchtigungen entworfene Lektion zu verlieren. Was uns in solchen Zeiten wird, ist ein demütiger und gezüchtigter Geist. Wir sollten unsere Wege suchen und versuchen, um zu erfahren, warum der Herr mit uns kämpft, und damit wir uns wieder dem Herrn zuwenden können.

Wie viele es gibt, die versuchen, ernsthafte Gedanken in Festen und Amüsement zu ertränken! Aber denken Sie daran, „dass das Ende der Heiterkeit die Schwere ist“ ( Sprüche 14:13 ): „Denn wie das Knistern von Dornen unter einem Topf, so ist das Lachen des Narren“ ( Prediger 7:6 ); in der Erwägung, dass das Ende des göttlichen Kummers ist: „Durch die Traurigkeit des Antlitzes wird das Herz besser“ ( Prediger 7:3 ).

(4) Das Königreich und das Zepter Judas waren dazu verdammt, für Ewigkeiten „nicht mehr“ ( Hesekiel 21:13 ) zu sein. Das Stammeszepter von Juda und der jüdische Staat wurden tatsächlich bei der Rückkehr aus Babylon einigermaßen wiederhergestellt; aber auch diese starben zu der Zeit, als „Schilo“, „der Friedensfürst“, kam, wie es der Patriarch Jakob vorausgesagt hatte ( Genesis 49:10 ).

Dann wurde Judäa eine römische Provinz, und einige Jahre später war die Nation in alle Länder zerstreut, wie sie es auch heute noch sind. Als das Schwert Gottes mit seinem Blitz herabkam, „verachtete es“ sogar den szeptralen „Stab“ von Juda, „Gottes Sohn“ ( Hesekiel 21:10 ; Hesekiel 21:13 ).

Es überholte die Schuldigen nicht nur auf dem offenen Schlachtfeld, sondern sogar in „ihren Geheimgemächern“ ( Hesekiel 21:14 ), wohin sie flohen, um sich zu verstecken. Lasst uns daher lernen, dass uns keine früheren Gunst- oder Vorrechte, die uns von Gott verliehen wurden, vor seinem gerechten Gericht schützen, wenn wir seinem Bund nicht treu sind. Am Tag seines Zorns wird nichts als ungeheuchelte Reue und lebendiger Glaube bestehen.

(5) Gottes unfehlbare Vorsehung ordnet alles, was im Himmel und auf Erden ist. „Das Los ist in den Schoß geworfen, aber die ganze Verfügung davon ist vom Herrn“ ( Sprüche 16:33 ). So kannte Nebukadnezar bei seinem Vormarsch mit einem einfallenden Heer keine andere Richtschnur als seinen eigenen Willen und abergläubische Weissagung mittels Pfeilen; aber eine unsichtbare und allmächtige Hand hat seinen Weg „bestimmt“ ( Hesekiel 21:19 ).

So leichtgläubig die Juden normalerweise von abgöttischen Weissagungen waren, jetzt, da die Vorahnung gegen sie war, erschien es ihnen als falsch. So gerecht war die Vergeltung in gleicher Weise, dass der abgöttische Aberglaube, der ihre Sünde war, zum Instrument ihrer Bestrafung gemacht wurde.

(6) Wie erstaunlich ist die blinde Verliebtheit von zum Scheitern verurteilten Übertretern! Die Juden vergaßen ihre eklatante Verletzung ihres Treueeides gegenüber Babylon und schmeichelten sich immer noch mit vergeblichen Hoffnungen auf Sicherheit. Aber obwohl sie ihre Sünde vergaß, vergaß Gott sie nicht. „Zur Erinnerung Hesekiel 21:23 “ ( Hesekiel 21:23 ) ihres Meineids, als ein Beispiel für die Sünde, die „in all ihren Taten erschienen“ ist, übergibt er sie nun „in die Hand“ des Rächers.

(7) König Zedekia, der an erster Stelle in der Schuld stand, sollte vor allem in der Bestrafung stehen ( Hesekiel 21:25 ). Nachdem er den heiligen Namen Gottes „entweiht“ hatte, bei dem er Nebukadnezar die Treue geschworen hatte, hatte er nun die letzte Stufe der Ungerechtigkeit erreicht; daher war nun sein „Tag“ gekommen, dass seine „Krone und sein Diadem“ ( Hesekiel 21:26 ) von ihm „abgenommen“ werden sollten, und dass, wie er und die Juden das ganze sittliche Verhältnis der Dinge umgekrempelt hatten, so das ganze Bestehende Der soziale und politische Zustand von Personen und Dingen sollte umgekehrt werden, "das Niedrige wird erhöht und das Hohe erniedrigt".

(8) Die vielfältige „Umwälzung“ ( Hesekiel 21:27 ) des jüdischen Staates soll nach dem sicheren Wort der Prophezeiung andauern, bis „der kommen wird, dessen Recht ist“ auf die suspendierte Königsherrschaft des Throns von Juda und Israel. Alles wird ungeklärt sein, und nirgendwo wird es Dauer und Ruhe geben, bis Er als der Wiederhersteller aller Dinge ( Apostelgeschichte 3:21 ) und der rechtmäßige Erbe des Throns Davids, der mit Zedekia fiel ( Hesekiel 21:27 ).

Du sollst der Name des einst niedrigen Jesus von Nazareth ( Hesekiel 21:26 ) über jeden Namen erhöht werden , und sein einst verachtetes Volk wird seinen Triumph und sein Königreich teilen. Wie Ammon bestraft und für immer aus dem Gedächtnis verbannt wurde ( Hesekiel 21:32 ), weil er das Volk des Herrn Gottes stolz schmähte ( Hesekiel 21:28 ), so wird Christus an jenem Tag erscheinen, zur Freude seines Volkes und den Schande seiner Feinde ( Jesaja 66:5 ) und „die Zurechtweisung seines Volkes wird er von der ganzen Erde nehmen“ ( Jesaja 25:8 ). Lasst uns sehen, dass wir unseren Anteil am Volk Gottes und seines Christus haben!