Hesekiel 3:27

Aber wenn ich mit dir rede, werde ich deinen Mund auftun, und du sollst zu ihnen sagen: So spricht der Herr, GOTT; Wer hört, der höre; und wer nachgibt, der soll nachgeben; denn sie sind ein widerspenstiges Haus.

Wenn ich mit dir spreche, werde ich deinen Mund öffnen – entgegen dem Schweigen, das dem Propheten auferlegt wurde, um das Volk zu bestrafen ( Hesekiel 3:26 ). Nachdem die Schweigepause ihre Aufmerksamkeit auf ihre Ursache, nämlich ihre Sünden, geweckt hat, können sie dann auf die Prophezeiungen hören, auf die sie vorher nicht gehört haben.

Wer hört, der höre; und wer nachgibt, der soll nachgeben – d. h. du hast deinen Teil getan, ob sie hören oder nachgeben. Wer es unterlässt zu hören, der geschieht auf eigene Gefahr; wer hört, dem soll es ewig gut gehen (vgl. Offenbarung 22:11 ).

Bemerkungen:

(1) Der Gesandte Gottes muss sich zuerst die religiösen Wahrheiten in seiner eigenen Seele aneignen, bevor er in seinen Bemühungen, sie anderen bekannt zu machen, einen Segen erwarten kann. So schmerzlich es auch sein mag, Gottes Anklagen des Gerichts gegen die Gottlosen zu verkünden, der treue Diener muss sich seiner fleischlichen Zurückhaltung entledigen, die Feindschaft derer, zu denen er gesandt ist, zu provozieren; und dadurch, dass er seinen eigenen Willen im göttlichen Willen verliert, wird er das Wort Gottes in seinem Mund als das erfahren, was Hesekiel es gefunden hat, als Honig zum Süßen ( Hesekiel 3:3 ).

(2) Die Minister dürfen nicht von Enttäuschung überwältigt werden, weil die Menschen, unter denen sie arbeiten, nicht auf sie hören; weil ihr Herr vor ihnen unter den Menschen nicht besser aufgenommen wurde als sie. Er hat Mitleid mit ihnen, weil sie von ihren Zuhörern abgelehnt werden, und macht sich ihre Sache zu eigen: "Sie werden nicht auf dich hören; denn sie werden nicht auf MICH hören." ( Hesekiel 3:7 ).

(3) Wie erstaunlich ist die Perversität eigenwilliger Sünder! Da sie geistliche Vorrechte besitzen, die, wenn viele der heidnischen Städte sie besessen hätten ( Hesekiel 3:6 ), sie schon vor langer Zeit Buße getan und der Botschaft der Gnade Gottes geglaubt hätten, bleiben diese hochbegünstigten Professoren immer noch „stirnsteif und hartherzig“ (Rand, Hesekiel 3:7 ).

(4) Aber der Diener Gottes darf sich nicht durch die Hartnäckigkeit der Sünder einschüchtern und erschrecken lassen. Denn der Herr ist mit ihm, um sein Angesicht stark zu machen gegen ihr Angesicht ( Hesekiel 3:8 ). Der Gott, der seinen Gesandten sendet, hat die Macht, ihn durch alle Hindernisse zu tragen. Ob die Menschen hören oder unterlassen ( Hesekiel 3:11 ), Gott wird verherrlicht, Gottes Gesandter wird seiner Verantwortung nachgekommen sein und so wird der Zweck der Mission erfüllt.

In der Zwischenzeit wird der Geist Gottes der Führer und Leiter aller Bewegungen des von Gott gesandten Dieners sein ( Hesekiel 3:12 ). Zuallererst bereitet er das Herz seines Dieners darauf vor, seine Worte innerlich zu empfangen ( Hesekiel 3:10 ) und sie auch mit den äußeren Ohren zu hören.

Wo immer er auch sein mag, die göttliche Gegenwart begleitet ihn, und im Gegensatz zu denen, die Gottes Herrlichkeit schmälern wollen, ist das Leitprinzip seines Dienstes die Stimme, die er sozusagen ständig hinter sich hört, die sagt: "Gesegnet sei der Herrlichkeit des Herrn von seiner Stätte“ ( Hesekiel 3:12 ). Traurigkeit und Bitterkeit des Geistes werden ihn manchmal überkommen, wenn er den schrecklichen Untergang betrachtet, der unbußfertige Sünder erwartet; aber die Hand Jahwes ist stark auf ihm und drängt ihn zu seiner Pflicht, während er die Ereignisse bei Gott überlässt ( Hesekiel 3:14 ).

(5) Welch ein Muster ist Hesekiel für uns, wenn wir das geistige Wohl anderer suchen! Er setzt die Gebräuche und Gefühle derer, zu denen er gesandt wurde, nicht grob zunichte, sondern „saß nach orientalischem Brauch der Trauernden sieben Tage lang, wo sie saßen“ ( Hesekiel 3:15 ), überwältigt von Kummer, und seine Tränen mit ihren vermischen.

Nachdem er auf diese Weise ihr Vertrauen durch Sympathie gewonnen hatte – der große Schlüssel zum Aufschließen des menschlichen Herzens – konnte er danach mit größerer Kraft fortfahren, um ihre Aufmerksamkeit auf seine Botschaft von Jahwe zu lenken ( Hesekiel 3:16 ).

(6) Jeder Diener Gottes ist wie Hesekiel als „Wächter“ eingesetzt, um ständig nach Seelen Ausschau zu halten und sie unaufhörlich vor Gefahren zu warnen ( Hesekiel 3:17 ). Für die Führung und Warnung des Wächters selbst werden vier Fälle genannt: Erstens: Wenn Gott dem Bösen sagt, wirst du bestimmt sterben, und doch fällt der Wächter, um ihn zu warnen, um sein Leben zu retten, wird das Ergebnis der Böse sein wird in seiner Ungerechtigkeit sterben, aber sein Blut wird von der Hand des Wächters verlangt werden ( Hesekiel 3:18 ): Zweitens: Wenn der Wächter die Gottlosen warnt und diese doch die Warnung nicht beachten, wird der Gottlose in seiner Ungerechtigkeit sterben , aber der Wächter hat seine Seele Hesekiel 3:19 ( Hesekiel 3:19): Drittens: Wenn der Gerechte seine Gerechtigkeit in Ungerechtigkeit verwandelt, und wenn Gott ihn in richterlichem Mißfallen dem Straucheln über seine eigene Sünde hingibt, wird er sterben; auch wird seine scheinbare Gerechtigkeit in der Vergangenheit nicht helfen, ihn zu retten; aber sein Blut wird von dem Wächter benötigt, der es versäumt hat, ihn zu warnen: Viertens: Wenn der Wächter den Gerechten so warnt, dass er nicht in Sünde abfällt, wird dieser gewiss leben, und der Wächter hat auch seine Seele erlöst .

Daher sehen wir, dass nicht nur die Gottlosen, sondern auch diejenigen, von denen wir aufrichtig glauben, dass sie wahre Kinder Gottes sind, der Warnung bedürfen, damit sie nicht hochgesinnt und sicher werden, fallen und zugrunde gehen und so beweisen, dass die Gerechtigkeit, die ihnen schien, und andere echt, war nicht so, sondern nur eine oberflächliche und vorübergehende Religion, die nicht tief im Herzen verwurzelt war, noch dort vom Tau des Heiligen Geistes gepflanzt und genährt wurde.

Wie ernst ist dann die Verantwortung der Prediger, und wie furchtbar die Schuld, die sie auf sich nehmen, wenn sie durch ihre vorsätzliche Vernachlässigung zugrunde gehen! Wie sollten sich die Hörer auch wünschen, treu lieb zu sein, wenn man bedenkt, dass der fragliche Pfahl so bedeutsam ist!

(7) Abgeschiedenheit und Ruhestand werden besonders von denen benötigt, die die Aufgaben eines (7) Absonderung und Ruhestands von denen brauchen, die die Pflichten eines Auftrages Gottes an die Menschen zu erfüllen haben. Die Offenbarung der Herrlichkeit Gottes für sie, während sie sich von den Menschen zurückgezogen haben, wie Hesekiel „in der Ebene“ ( Hesekiel 3:23 ) oder „im Haus eingeschlossen“ in der geheimen Kammer war ( Hesekiel 3:24 ), ist das beste Mittel, um sie für ihre oft entmutigenden Aufgaben zu inspirieren.

Dort werden sie, da sie vor Gott niedergestreckt sind, vom Geist auf ihre Füße gestellt ( Hesekiel 3:24 ). Der Rückzug des Dieners Gottes aus dem Volk, während er heimlich mit Gott kommuniziert, ist dazu bestimmt, die Aufmerksamkeit des Volkes auf seine Botschaft zu fesseln, wenn Gott „seinen Mund öffnet“ ( Hesekiel 3:27 ).

Dann, als ihm „eine Äußerung gegeben wurde, seinen Mund kühn zu öffnen, um das Wort Gottes bekannt zu machen“ ( Epheser 6:19 ), hat er seinen Teil getan, ob die Menschen hören oder unterlassen. Wer hört, hört zu seinem eigenen Heil; wer nachgibt, erträgt seine eigene Verdammnis.