Hesekiel 37:12

Darum weissage und sprich zu ihnen: So spricht der Herr, GOTT; Siehe, mein Volk, ich werde deine Gräber öffnen und dich aus deinen Gräbern heraufziehen lassen und dich in das Land Israel bringen.

O mein Volk – im Gegensatz zu „für unsere Teile“ ( Hesekiel 37:11 ). Die Hoffnung, die ganz verloren ist, wenn sie auf sich selbst schauen, ist für sie in Gott gewiss, weil er sie als sein Volk betrachtet. Ihre Bundesbeziehung zu Gott stellt sicher, dass er den Tod nicht dauerhaft über sie regieren lässt. Christus macht das gleiche Prinzip zum Grund, auf dem die buchstäbliche Auferstehung ruht.

Gott hatte gesagt: "Ich bin der Gott Abrahams" usw.; Indem Gott die Patriarchen zu seinen nahm, verpflichtete er sich, für sie alles zu tun, was die Allmacht leisten kann: Er, der ewig lebende Gott, ist notwendigerweise der Gott nicht toter, sondern lebendiger Personen – d. h. derer, deren Körper Seine Bundesliebe bindet Ihn daran, wieder aufzuerstehen. Er kann, und weil er kann, wird er – er muss (Fairbairn). ( Matthäus 22:31 ; Lukas 20:37 .

) Er nennt sie "mein Volk", wenn er Dorn in Gunst nimmt; sondern „dein Volk“, indem er seinen Knecht anredete, als ob er es von ihm entfernen würde ( Hesekiel 13:17 ; Hesekiel 33:2 ; Exodus 32:7 ).

Ich werde eure Gräber öffnen und euch aus euren Gräbern heraufkommen lassen – aus eurem politisch toten Zustand, vor allem in Babylon, schließlich später in allen Ländern (vgl. Hesekiel 6:8 ; Hosea 13:14 ). Die Juden betrachteten das Land ihrer Gefangenschaft und Zerstreuung als ihre "Gräber"; ihre Wiederherstellung sollte als „Leben aus den Toten“ ( Römer 11:15 ) erfolgen.

Vorher lagen die Knochen in der offenen Ebene ( Hesekiel 37:1 ); jetzt in den Gräbern - d. h. einige der Juden befanden sich in den Gräbern tatsächlicher Gefangenschaft, andere auf freiem Fuß, aber zerstreut. Beide waren landesweit tot.