Hesekiel 37:16

Und du Menschenkind, nimm dir einen Stock und schreibe darauf: Für Juda und für die Kinder Israels, seine Gefährten; dann nimm einen anderen Stock und schreibe darauf: Für Joseph, den Stock Ephraims und für alle! das Haus Israel seine Gefährten: Nimm dir einen Stock - in Anspielung aufNumeri 17:2 , den Stammesstab.

Die Vereinigung der beiden Stäbe war eine Prophezeiung der brüderlichen Vereinigung, die die zehn Stämme und Juda wieder vereinen soll. Da ihre Trennung unter Jerobeam mit dem größten Übel für das Bundesvolk behaftet war, ist das erste Ergebnis der Verbindung beider durch den Geist des Lebens mit Gott, dass sie unter dem einen Bundeskönig, Messias-David, miteinander verbunden werden .

Und schreibe darauf: Für Juda und für die Kinder Israels seine Gefährten, d. h. Juda und außer Benjamin und Levi die, die sich ihm von Ephraim angeschlossen hatten, Manasse, Simeon, Assur, Sebulun, Issachar , da er den Tempel und das rechtmäßige Priestertum in seinen Grenzen hat ( 2 Chronik 11:12 ; 2 Chronik 11:16 ; 2 Chronik 15:9 ; 2 Chronik 30:11 ; 2 Chronik 30:18 ). Letztere wurden nach der Verschleppung der zehn Stämme mit Juda gleichgesetzt und kehrten mit Juda aus Babylon zurück und werden so bei der zukünftigen Wiederherstellung mit diesem Stamm verbunden.

Dann nimm einen anderen Stock und schreibe darauf: Für Joseph, den Stock Ephraims und für das ganze Haus Israel, seine Gefährten. Die Nachkommen Ephraims übernahmen nicht nur die Führung der anderen Nachkommen Josephs (vgl. Hesekiel 37:19 ), sondern auch der Hesekiel 37:19 Israels. 400 Jahre lang, während der Richterzeit, hatte es mit Manasse und Benjamin, seinen abhängigen Stämmen, früher die Führung übernommen: Shiloh war seine religiöse Hauptstadt; Sichem seine bürgerliche Hauptstadt.

Gott hatte das Erstgeburtsrecht von Ruben, weil er das Bett seines Vaters entehrt hatte, auf Joseph übertragen, dessen Stellvertreter sein Sohn Ephraim, obwohl jünger als sein Bruder Manasse, von seinem Großvater Jakob gemacht wurde ( Genesis 48:19 ; 1 Chronik 5:1 ).

Von der Vorrangstellung Ephraims her wird ihm „Israel“ als „Gefährten“ beigefügt. Das "alle" in diesem Fall, nicht in dem von Juda, das nur "die Kinder Israels" als "Gefährten" angehängt hat (d dass die Masse der zehn Stämme bei der Wiederherstellung von Babylon nicht zurückgekehrt ist, sondern von Juda getrennt ist und bleiben wird, bis zur kommenden Vereinigung mit diesem Stamm bei der Wiederherstellung.