Hesekiel 38:1

Und das Wort des HERRN geschah zu mir und sprach:

Die Einwände gegen eine wörtliche Auslegung der Prophezeiung sind:

(1) Die ideale Natur des Namens Gog, der die Wurzel von Magog ist, dem einzigen verwandten Namen, der in der Schrift oder der Geschichte gefunden wird.

(2) Die versammelten Nationen werden aus Orten ausgewählt, die am weitesten von Israel und voneinander entfernt sind und daher am unwahrscheinlichsten sind, gemeinsam zu handeln - Perser und Libyer usw.

(3) Die ganze Beute Israels hätte nicht eine Handvoll einem Zehnten ihrer Zahl geben oder die Myriaden von Eindringlingen an einem einzigen Tag erhalten können ( Hesekiel 38:12 ).

(4) Das Holz der Waffen ihrer Eindringlinge sollte Israel sieben Jahre lang als Brennstoff dienen! Und ganz Israel sollte sieben Monate brauchen, um die Toten zu begraben! Angenommen, eine Million Israeliten würden jeden Tag zwei Leichen begraben, so wären die Gesamtmenge, die in den 180 Arbeitstagen der sieben Monate begraben wurde, 360 Millionen Leichen! Dann die Pestdämpfe von solchen Massen von Opfern, bevor sie alle begraben wurden! Welcher Israelit könnte in einer solchen Atmosphäre leben?

(5) Die Szene der Kontroverse des Herrn hier unterscheidet sich von der in Jesaja 34:6 , Edom, was eine Diskrepanz erzeugt. [Aber wahrscheinlich wird auf ein anderes Urteil angespielt.]

(6) Die grobe Fleischlichkeit der Darstellung von Gottes Handeln mit Seinen Gegnern stimmt nicht mit der messianischen Zeit überein; es erfordert daher eine nicht wörtliche Auslegung.

Die prophetischen Darstellungen der göttlichen Regierungsprinzipien werden in die vertrauten Formen der alttestamentlichen Beziehungen geworfen. Der endgültige Triumph der Wahrheit des Messias über die am weitesten entfernten und barbarischen Nationen wird als buchstäblicher Konflikt von gigantischem Ausmaß dargestellt, wobei Israel das Schlachtfeld ist und mit dem vollständigen Triumph von Israels gesalbtem König, dem Retter der Welt, endet. Es ist ein prophetisches Gleichnis (Fairbairn).

Obwohl die Details jedoch nicht wörtlich sind, macht die Besonderheit dieses Bildes, die auch parallele Beschreibungen in weniger ideal malerischen Schriftstellern als Hesekiel kennzeichnet, eine bestimmtere und allgemein wörtlichere Interpretation wahrscheinlich. Die schrecklichen Verwüstungen, die Antiochus Epiphanes von Syrien in Judäa verursachte (1 Makkabäer; und Porphyr, zitiert von Hieronymus auf Hesekiel), seine Verunreinigung des Tempels Jahwes durch das Opfern von Schweinen und das Besprengen des Altars mit der Brühe und das Aufstellen des Altars von Jupiter Olympius, scheinen ein Ernst der endgültigen Verwüstung zu sein, die der Antichrist in Israel verursacht hat, bevor er durch den Herrn selbst gestürzt wurde, der zur Herrschaft kam (vgl.

das kleine Horn und der „König des grimmigen Antlitzes“, der, „wenn die Übertreter voll sind, das heilige Volk vernichten wird“, Daniel 8:10 ; und der „König des Nordens“, der „nach seinem Willen tun und sich über alle Götter erheben und rühmen und Wunderbares gegen den Gott der Götter reden wird und auch in das herrliche Land eingehen und pflanzen wird“ die Hütten seiner Paläste zwischen den Meeren auf dem herrlichen heiligen Berg, und die Libyer und Äthiopier werden zu seinen Schritten sein“ Daniel 11:21 ; Daniel 12:1 ; Sacharja 13:9 ; Sacharja 14:2 ).

Grotius erklärt Gog als einen Namen, der von Gyges König von Lydien stammt, und Magog als Syrien, in dem sich eine Stadt namens Magog befand (Plinius, 5:28). Hesekiel beschreibt die antichristliche Konföderation, die das Heilige Land vor dem Millennium angreifen soll; Offenbarung 20:7 beschreibt die entsprechende und letzte antichristliche Konföderation, die am Ende des Millenniums die geliebte Stadt Offenbarung 20:7 .