Hesekiel 8:15-16

Da sprach er zu mir: Hast du das gesehen, Menschensohn? wende dich noch einmal, und du wirst größere Greuel sehen als diese.

Wende dich noch einmal, und du wirst größere Greuel sehen. Die nächsten sind "größere Greuel", nicht in Bezug auf den Götzendienst, sondern in Bezug auf den Ort und die Personen, die ihn begehen. Im „Innenhof“, unmittelbar vor der Tür des Tempels Jahwes, zwischen Vorhalle und Altar, wo die Priester nur bei außergewöhnlichen Gelegenheiten vorrückten; wie zum Beispiel nationale Fasten, bei denen die "Diener des Herrn zwischen Vorhalle und Altar weinten" ( Joel 2:17 ), fünfundzwanzig Männer (die Führer der vierundzwanzig Klassen oder Orden der Priester, 1 Chronik 24:18 , mit dem Hohenpriester an ihrer Spitze, „den Fürsten des Heiligtums“, Jesaja 43:28), die das ganze Priestertum repräsentierten, wie die 70 Ältesten das Volk repräsentierten, mit dem Rücken zum Tempel und dem Gesicht nach Osten gerichtet standen und der aufgehenden Sonne Ehrerbietung erweisen (im Gegensatz zu den Worten Salomos bei der Tempelweihe, 1 Könige 8:44 ).

Sonnenanbetung kam von den Persern, die die Sonne zum Auge ihres Gottes Ormuzd machten. Es wurde später von Zarathustra reformiert. Es existierte bereits zu Hiob ( Hiob 31:26 ; vgl. Deuteronomium 4:19 ). Josia konnte es nur für die Zeit seiner Regierung aussetzen 2 Könige 23:5 ; 2 Könige 23:11 ); es wurde unter seinen Nachfolgern wiederbelebt.

Sie beteten ... nach Osten an - nach dem Gebrauch der Perser, die die Sonne bei ihrem Aufgang im Osten anbeteten. Im Hebräischen wird eine verdorbene Form verwendet, um Hesekiels Gefühl für die üble Verderbtheit einer solchen Anbetung auszudrücken х mishtachªwiytem ( H7812 ), für mishtchªwiym]. (Havernick.) Aber dies scheint ein zweifelhaftes Stück ultrafeiner Interpretation in der Interpretation zu sein. Die Wahl liegt zwischen ihm und der Annahme, dass die korrupte Form ein Fehler des Schreibers ist.