Hiob 11:20

Aber die Augen der Gottlosen werden versagen, und sie werden nicht entkommen, und ihre Hoffnung wird wie das Aufgeben des Geistes sein.

Aber die Augen der Gottlosen werden versagen. Eine Warnung an Hiob, wenn er sich nicht an Gott wenden würde.

Die Bösen – d. h. verstockte Sünder.

Augen ... versagen - d. Deuteronomium 28:65 . vergebens nach Erleichterung suchen ( Deuteronomium 28:65 ). Zophar deutet an, dass Hiobs einzige Hoffnung auf Erleichterung in einem Sinneswandel liegt.

Sie werden nicht entkommen – wörtlich „jede Zuflucht wird vor ihnen verschwinden“. Also Psalter 142:4 , 'Zuflucht ist von mir umgekommen', Rand.

Ihre Hoffnung wird sein wie das Aufgeben des Geistes - ihre Hoffnung wird sie verlassen wie der Atem den Körper. „Wenn ein Gottloser stirbt, wird seine Erwartung zugrunde gehen“ ( Sprüche 11:7 ).

Bemerkungen:

(1) Wenn wir das Gute dessen wünschen, den wir zurechtweisen möchten, müssen wir sanftmütig und liebevoll sprechen, nicht mit Übertreibung, Härte und Ungerechtigkeit. Wenn Hiob, wie er es getan hatte, eine „Vielzahl von Worten“ gebraucht hätte, hätte die Liebe vielleicht nahegelegt, dass dies nicht ohne eine gewisse Linderung war: Seine Leiden waren zahlreich und akut. Dies in erster Linie erkannt zu haben, sowie seine frühere Integrität des Charakters, hätte den Weg bereitet, ihn in der Hinsicht zu tadeln, in der sein gegenwärtiges Temperament und seine Worte wirklich verwerflich waren.

(2) Nicht "die Menge der Worte", sondern die Kraft des Heiligen Geistes kann jeden Menschen seiner Rechtfertigung versichern (1 Thess (2) Nicht "die Menge der Worte", sondern die Kraft des Heiligen Geistes kann jeden Menschen versichern seiner Rechtfertigung ( 1 Thessalonicher 1:5 ). Die Beteuerungen des Menschen seiner eigenen Reinheit und Reinheit ( Hiob 11:4 ) sichern nur seine Verurteilung.

(3) So schwer unsere Prüfungen auch sein mögen, eines können wir als sicher annehmen, nämlich dass Gott immer „weniger von uns verlangt“ als unsere „Ungerechtigkeit verdient“ ( Hiob 11:6 ).

(4) Wir sind zu geneigt, unsere Einschätzung der Sünde im Allgemeinen und unserer eigenen Sünde im Besonderen nach dem niedrigen Standard unseres eigenen intellektuellen und sterblichen Verständnisses zu bilden. Das Gegenmittel zu dieser Tendenz besteht darin, dass wir uns an die Unendlichkeit der Weisheit Gottes erinnern ( Hiob 11:7 usw.) und an die tiefgreifende Erkenntnis Seiner Allwissenheit, die Sünde im Menschen sieht, wo der Mensch selbst keine ahnt. Unsere Weisheit besteht darin, zu Gott zu schreien: „Erforsche mich, o Gott, und erkenne mein Herz; prüfe mich und erkenne meine Gedanken; und sieh, ob in mir ein böser Weg ist, und führe mich auf dem ewigen Weg“ ( Psalter 139:23 ).

(5) Der Mensch, von Natur aus "leer" und wild (spirituell), wie das Fohlen des Wildesels physisch ist, hört von seiner Torheit auf, wenn er sich mit erhobenen Händen und vorbereitetem Herzen Gott zuwendet ( Hiob 11:13 ; Klagelieder 3:41 ): aber dabei muss er sehen, dass ihm keine Ungerechtigkeit noch anhaftet und keine Bosheit in seiner Wohnung beherbergt wird ( Hiob 11:14 ): denn wenn wir die Ungerechtigkeit in unserem Herzen betrachten – und wir müssen es tun, wenn wir leiden es äußerlich in unseren Händen oder in unserer Wohnung – der Herr wird uns nicht hören.

(6) Alle guten Dinge, hier unvollkommen, hiernach vollkommen, werden der Teil dessen sein, der eng mit Gott wandelt. Der Gläubige kann als versöhnter Vater im Vertrauen "sein Angesicht ohne Flecken erheben" zu Gott. Angst macht der Liebe Platz. Bald werden frühere Nöte für immer vergessen sein ( Hiob 11:16 ) oder nur erinnert werden, um die Freude des gegenwärtigen Heils zu steigern: "Die Gerechten werden leuchten wie die Sonne im Reich ihres Vaters" ( Matthäus 13:43 ; Hiob 11:17 ); und während "die Hoffnung der Gottlosen wie das Aufgeben des Geistes sein wird", werden die Frommen für immer in sicherer Seligkeit ruhen.