Hiob 30:24

Aber er wird seine Hand nicht zum Grab ausstrecken, obwohl sie in seinem Untergang weinen.

Hiobs Glauben an den Staat nach dem Tod zum Ausdruck bringen. 'Obwohl man ins Grab gehen muss, wird er dort nicht mehr IN DER RUINE des Körpers (so das Hebräische für Grab х bª'iy ( H1164 )]) leiden , wenn man Ihn bei der Zerstörung angeschrien hat. 'Wenn in Seiner Zerstörung х bªpiydow ( H6365 )] unter ihnen х laahen (H3807a)] ein Gebetsruf ertönt, shuwa ' ( H7769 )]. Wenn in der Zerstörung, die Gott über die Menschen bringt, ein Gebet von ihrer Seite angeboten wird (Barnes). Dies stimmt am besten mit Hiobs Erwartung überein, dass Gott ihn letztendlich rechtfertigen würde ( Hiob 19:25 ).

[Gesenius nimmt bª'iy ( H1164 ) von baa'aah ( H1158 ) Gebet: 'Ja, Gebet ist nichts, wenn er seine Hand ausstreckt (zum Verderben) und in seiner (Gottes) Zerstörung (nämlich die er zufügt) ihr Schrei nützt nichts.'] Das 'Ausstrecken seiner Hand', um nach dem Tod zu bestrafen, antwortet antithetisch auf das Erheben des 'Schreis' des Gebets im zweiten Satz. Maurer gibt eine andere Übersetzung, die dem Umfang von Hiob 30:24 : Wenn es für jemanden in Not natürlich ist, um Hilfe zu bitten, warum sollte es (von den Freunden) in meinem Fall als falsch angesehen werden? 'Trotzdem streckt nicht ein Mann in Trümmern seine Hand aus?' (um Hilfe Klagelieder 1:17 , Hiob 30:20 ; Klagelieder 1:17.) 'Wenn jemand in seinem Unglück (Zerstörung) ist, gibt es dann nicht einen Schrei' (um Hilfe)? So antwortet in der Parallelität "schreien" auf "strecken ...

Hand;" 'in seinem Unglück' bis 'in Ruin'. Das Negative des ersten Satzes muss im zweiten ergänzt werden, wie in Hiob 30:25 ( Hiob 28:17 ).