Hiob 31:2-4

Denn welchen Teil von Gott gibt es von oben? und welches Erbe des Allmächtigen aus der Höhe?

Er behauptet, sich davor zu hüten, von seinen Sinnen zur Sünde verführt zu werden.

Vers 1. Denken – wirf einen (lustvollen) Blick х 'etbowneen ( H995 )]. Er tat es nicht nur nicht, sondern stellte es außer Frage, indem er sich mit seinen Augen gelobte, ihn nicht in Versuchung zu führen ( Sprüche 6:25 ; Matthäus 5:28 ). Das Hebräische für „einen Bund geschlossen“ ist wörtlich „ich habe einen Bund geschlossen“ und bezieht sich auf die Opfer, die beim Schließen eines Bundes getötet wurden х kaarat ( H3772 ) bªriyt ( H1285 ): Griechisch, orkia temnein: lateinisch, icere foedus]. Die hebräische Präposition lª- vor "Augen" drückt aus, dass dies nicht die Partei war, mit der er einen Vertrag geschlossen hat, sondern bezüglich der er den Bund mit seiner eigenen Seele und mit Gott geschlossen hat.

Vers 2. Hätte ich mich von meinen Sinnen zur Sünde verführen lassen, „welchen Anteil (wäre es für mich gegeben – d. h., hätte ich erwarten müssen) von (wörtlich) Gott von oben, und welches Erbe von (wörtlich?) , of) der Allmächtige' usw. (Maurer). ( Hiob 20:29 , "Dies ist der Anteil eines Gottlosen von Gott und das ihm von Gott bestimmte Erbe;" Hiob 27:13 )

Vers 3. Antwort auf die Frage in Hiob 31:2 .

Seltsam – außergewöhnlich.

Vers 4. Sieht er nicht ...? In diesem Wissen hätte ich nur mit „Zerstörung“ rechnen können ( Hiob 31:3 ), wenn ich diese Sünde begangen hätte ( Sprüche 5:21 .