Hiob 31:40

Lassen Sie Disteln statt Weizen wachsen und Herzmuscheln statt Gerste. Die Worte Hiobs sind beendet.

Disteln - oder Brombeeren; Dornen.

Herzmuschel - buchstäblich schädliches Unkraut, vielleicht Wolfsbane, das in Arabien verbreitet ist.

Die Worte ... endeten - also in der Kontroverse mit den Freunden. Danach sprach er in dem Buch, aber nicht mit ihnen. Bei Hiob 31:37 wäre Hiob 31:37 der reguläre Abschluss in strenger Kunst. Aber Hiob 31:38 ist natürlich von jemandem hinzugefügt, dessen Geist in Aufregung zu seinem Gefühl der Unschuld zurückkehrt, selbst nachdem es zu dem Punkt gekommen ist, an dem man gewöhnlich stehenbleibt; dies nimmt den Anschein von rhetorischer Kunstfertigkeit. Daher ist die Umsetzung von Hiob 31:38 durch Eichorn auf Hiob 31:25 ziemlich ungerechtfertigt.

Bemerkungen: (1) Das Auge ( Hiob 31:1 ) ist einer der größten Wege, durch die Lust in die Seele eindringt. Dann, wenn ein Lustbad empfangen wird, bringt es Sünde hervor; und die Sünde, wenn sie beendet ist, bringt den Tod hervor ( Jakobus 1:15 ). Im Falle der sexuellen Leidenschaft besteht die einzige Sicherheit darin, vor allem zu fliehen, was zu Versuchung führen würde. Die Motte, die lange um die Kerze schwebt, wird sich endlich selbst verbrennen. Als Joseph von einer ausschweifenden Frau versucht wurde, vermied er es überhaupt, „bei ihr“ zu sein, und als sie ihn am Gewand erwischte, „floh“ er vor ihr ( Genesis 39:12 ).

Hiob „schloss mit seinen Augen einen Bund“, um Versuchungen zu vermeiden. Hätte David dies getan ( 2 Samuel 11:2 ), wäre er entgangen, in die große Sünde seines Lebens zu fallen und seinen ansonsten gottesfürchtigen Charakter zu beflecken beim ersten Gedanken der Leidenschaft zu verweilen, entfachte seine Begierde zu einer Flamme, und aus Begierde versenkte er sich in Mord und hat "den Feinden des Herrn große Gelegenheit gegeben, zu lästern" ( 2 Samuel 12:14 ). Der unreine Blick wird vor Gott als gleichbedeutend mit der unreinen Tat angesehen ( Matthäus 5:28 ). Deshalb lasst uns den ersten Anfängen der Sünde entgegentreten, wie wir es mit dem Gott zu tun haben, der das Herz erforscht.

(2) Welche Religionsbekenntnisse wir auch immer machen, wenn unsere Praxis sündhaft ist, unser letzter Satz soll lauten: „Ich habe euch nie gekannt; weicht von mir, die ihr in Ungerechtigkeit arbeitet“ ( Hiob 31:2 ; Hiob 31:4 ; Hiob 31:14 ; Hiob 31:28 ; Matthäus 7:23 ). Gott wird beim Gericht "wie in einem Gleichgewicht wiegen" und wird die "Integrität" seines Volkes ( Hiob 31:6 ) rechtfertigen , die einerseits aus dem Glauben fließt, und andererseits wird er genauestens zur Kenntnis nehmen von denen, deren „Schritte vom Weg abgekommen sind und deren Herz nach ihren Augen gewandelt ist und an deren Händen jeder Schandfleck haftet“ ( Hiob 31:7 ).

Besonders wird er von Sünden Kenntnis nehmen, die gegen die Reinheit des Ehebettes begangen wurden. Auch in diesem Leben führen solche Sünden oft zu einer Vergeltung des Täters in gleicher Weise ( Hiob 31:9 ): So wurde Davids heimlicher Ehebruch mit Bathseba durch die inzestuöse Tat seines eigenen Sohnes Absalom bestraft, der mit den Frauen seines Vaters in Sichtweite lag von ganz Israel ( 2 Samuel 12:11 ; 2 Samuel 16:22 ).

(3) Das wahre Kind Gottes wird eifersüchtig über sich selbst wachen, damit der natürliche Stolz und die Selbstsucht des Herzens ihn nicht in die geringste Ungerechtigkeit im Umgang mit seinen Dienern und Arbeitern verraten ( Hiob 31:13 ; Hiob 31:38 ), wissend, dass er und sie ein und denselben Meister im Himmel haben, der die Person nicht respektiert – ein und derselbe Gott, der sie ebenso ritt wie er. Großes Mitleid mit den Armen, Witwen und Waisen ( Hiob 31:16 ) ist ein weiteres Merkmal des aufrichtigen Nachfolgers Gottes, der „ein Vater der Vaterlosen und ein Richter der Witwen“ ist ( Psalter 68:5 ). Wie süß ist das Vergnügen, Gott nachzuahmen, der es freut, sein eigenes Glück mit anderen zu teilen; und anstatt seinen Bissen allein zu essen (Hiob 31:17 ),

„Dem verschämten Fremden sein Essen zu drängen und den Luxus zu lernen, Gutes zu tun“ (Verse 31,32)

(4) Habsucht und Götzendienst sind unterschiedliche Manifestationen ein und desselben Prinzips – nämlich Liebe und Dienst am Geschöpf anstelle des Schöpfers. Wie geeignet ist das Herz, Gold zu seinem „Vertrauen“ ( Hiob 31:24 ) zu machen, anstatt „auf den lebendigen Gott zu vertrauen!“ ( 1 Timotheus 6:17 .) Gerade hier sollten wir uns also vor der "Geldliebe" hüten, die "eine (griechische) Wurzel allen Übels" ist ( 1 Timotheus 6:10 .)

(5) Der Triumph im Unglück eines Feindes ist für Gott besonders anstößig, der „den Stolzen widersteht“ ( Hiob 31:29 ). Ein sanftmütiger und vergebender Geist gegenüber anderen wird am besten zu uns, die wir Gott so viel Vergebung schulden, als wir Feinde waren.

(6) Es ist die natürliche Tendenz von uns allen, unserem ersten Elternteil Adam zu folgen, in dem vergeblichen Versuch, uns und unsere Übertretungen vor Gott zu verbergen ( Hiob 31:33 ). Unsere wahrste Weisheit ist, anstatt vergeblich zu versuchen, sie selbst zu „bedecken“, sondern zu Gott zu gehen, um sie für uns mit dem in Christus vorgesehenen Sühnopfer zu „decken“, damit wir versuchsweise die Seligkeit des Menschen erkennen können, dessen Ungerechtigkeit vergeben ist, und dessen Sünde bedeckt ist ( Psalter 32:1 ).