Hiob 33:32

Wenn du etwas zu sagen hast, antworte mir: Rede, denn ich will dich rechtfertigen.

Rechtfertigen - um dir gerecht zu werden; und, wenn ich es konsequent kann, dich für unschuldig zu erklären. Bei Hiob 33:33 Elihu für eine Antwort inne; fährt dann fort, Hiob 34:1 .

Bemerkungen:

(1) Ruhiges und aufrichtiges Denken in einem freundlichen Geist führt eher zu einem richtigen Geisteszustand, als sich mit einer „schweren Hand“ zu befassen ( Hiob 33:3 ; Hiob 33:7 ). Der Prediger, während er die Sünder mit Autorität anredet, als "an Gottes Statt" ( Hiob 33:6 ) und "an Christi Statt" ( 2 Korinther 5:20 ), sollte mit einem 2 Korinther 5:20 sprechen, wie Elihu: "Ich bin auch aus Ton geformt:" oder wie Petrus zu Kornelius: "Ich selbst bin auch ein Mensch." „Terror“ verhärtet es nur: es ist allein die Liebe, die es zum Schmelzen Hiob 33:7 ( Hiob 33:7 ).

(2) Gleichzeitig ist mit dem Sünder treu zu verfahren; und wenn etwas zur Schande Gottes gesagt wurde, sollten wir unser Zeugnis dagegen ablegen, um seine Güte und seine Gerechtigkeit zu rechtfertigen ( Hiob 33:8 ). Hiob war von einem vom Unglück verdorbenen Geist zu ungerechtfertigten Überlegungen gegen Gott verraten worden, als ob Gott ihn im Geiste eines "Feindes" behandelte; und dies, obwohl er „rein, ohne Übertretung und unschuldig“ war. Die einzige einfache Überlegung, dass "Gott größer ist als der Mensch", ist eine vollständige Antwort auf solche falschen Anschuldigungen gegen Jahwe.

Wenn Gott den Menschen bedrängt, kann dies nicht aus Furcht oder Eifersucht auf ihn als Gleichgestellten geschehen. Es muss einen anderen Grund haben. Es ist schlimmer als vergeblich, „gegen ihn zu Hiob 33:13 “ ( Hiob 33:13 ), denn wir können nicht immer herausfinden, was der Grund für einige seiner Handlungen mit uns ist: „Er gibt über keine seiner Angelegenheiten Rechenschaft ab“. Wir können es im Glauben sicher als selbstverständlich ansehen, dass er in vollkommener Weisheit, Gerechtigkeit und Güte handelt, obwohl wir es nicht wahrnehmen können.

(3) Wenn Gott unser Gutes plant, spricht Er durch verschiedene Mittel zu uns: Wenn wir einer Stimme von Ihm keine Beachtung schenken, spricht Er in einer anderen zu uns ( Hiob 33:14 ). Wenn sein Gnadenwort und sein liebevoller Umgang mit der Vorsehung uns nicht zu ihm hinziehen, sendet er als nächstes Bedrängnis. Seine gnädige Absicht ist es, die Herzen der Menschen ebenso wie ihre Ohren für rettende Belehrungen zu öffnen ( Hiob 33:16 ), wie Er das Herz von Lydia öffnete ( Apostelgeschichte 16:14 ).

Der Mensch würde, wenn er sich selbst überlassen würde, in seinem eigenen "Werk" des selbstsüchtigen "Stolzes" weitermachen, das vor der Zerstörung steht ( Hiob 33:17 ; Sprüche 16:18 ). Aber Gott „behütet seine Seele gnädig von der Grube“, indem er strenge, aber gesunde disziplinarische Züchtigung sendet ( Hiob 33:19 ). Obwohl der Schmerz, der die Frucht der Sünde ist, für die Zeit nicht „freudvoll, sondern schmerzlich“ ist, bringt er nachher die friedvolle Frucht der Gerechtigkeit denen, die dadurch ausgeübt werden“ ( Hebräer 12:11 ).

(4) Gottes wirksamste Art, den Menschen zu sich zu ziehen, besteht darin, dass er den göttlichen „Boten“ zwischen Gott und den Menschen, den Mittler, den „Höchsten unter den Zehntausend“, den Fürsprecher bei Gott für uns und den „Ausleger“, um Gottes zu rechtfertigen Gerechtigkeit für uns ( Hiob 33:23 ; Hiob 33:26 ). Christus Jesus ist zugleich der Erlöser und das durch die Liebe des dreieinigen Gottes gefundene Lösegeld: Er ist allein der Priester und das Opfer. Um an dieser großen Erlösung teilhaben zu können, müssen wir aus dem Geist wiedergeboren und kleine Kinder werden ( Hiob 33:25 ).

Das erste Zeichen der Wiedergeburt ist die herzliche Reue und das Bekenntnis der Sünde – der Tatsache der Sünde, ohne sie zu besänftigen – „Ich habe gesündigt“; von der Perversität unserer Sünde - "Ich habe das Richtige verkehrt; von, die nutzlose Torheit davon - "Es hat mir nicht profitiert." Dann werden wir „durch das Licht der Lebenden erleuchtet“ ( Hiob 33:30 ) und „Gottes Angesicht mit Freuden sehen“ als versöhnter Vater ( Hiob 33:26 ).