Hiob 34:37

Denn er fügt seiner Sünde Auflehnung hinzu, er klatscht unter uns in die Hände und vervielfältigt seine Worte gegen Gott.

Klatschen ... Hände - in Verachtung ( Hiob 27:23 ; Hesekiel 21:17 ).

Multipliziert ... Wörter - ( Hiob 11:2 ; Hiob 35:16 ). Zu seiner ursprünglichen „Sünde“, um zu korrigieren, welche Prüfungen geschickt wurden, „fügt er Rebellion hinzu“ – d. h. Worte, die Gottes Gerechtigkeit anprangern.

Bemerkungen:

(1) Wir sind nicht willkürlich, jedes Gefühl aufzugreifen, von wem auch immer vorgebracht wird, sondern wir versuchen, durch den Prüfstein der wahren Weisheit und der Offenbarung Gottes die Aussagen selbst guter Menschen, wie Hiob, zu Hiob 34:2 ( Hiob 34:2 ; Hiob 34:4 ). Die geistlich Weisen haben geistliches Urteilsvermögen, so dass sie fast instinktiv, meist unter der Führung des Geistes, das Gute wählen und das Böse ablehnen ( Hebräer 5:14 ), das ihnen die Lehrer vielleicht Hebräer 5:14 . So appelliert Paulus, wie Elihu, an die geistliche Weisheit seiner Hörer, um seine Lehre zu prüfen – „Ich rede wie von Weisen, richtet euch, was ich sage“ ( 1 Korinther 10:15 ).

(2) Sich selbst zu rechtfertigen bedeutet praktisch, Gott zu verdammen. „Wer sagt, ich habe mein Herz umsonst gereinigt und meine Hände in Unschuld gewaschen“ ( Psalter 83:13 83,13-15) und „Es nützt einem Menschen nichts, dass er sich an Gott erfreut“ Zeit "beleidigt die Generation von Gottes Kindern" und macht gemeinsame Sache mit Gottes Feinden ( Hiob 34:7 ).

(3) Gott kann nach dem wesentlichen Gesetz seiner Natur nichts falsch machen. Wir sollten dies als festen Grundsatz aufstellen, ganz gleich, welche Anscheine von Ungerechtigkeit jetzt eine Zeitlang in der gegenwärtigen Weltordnung erleiden mögen. Gottes Wege sind sogar jetzt richtig, und wir müssen sie auch so sehen, ob wir die Gründe für sein Handeln sehen oder nicht. Der kommende Tag der Vergeltung wird alle scheinbaren Anomalien berichtigen und zeigen, dass seine Regierung immer vollkommen rechtschaffen und gerecht war ( Hiob 34:11 ).

(4) Gott ist der absolute Eigentümer der Welt, als ihr Schöpfer und Erhalter: Würde er sie dann ungerecht regieren, würde er sein eigenes Eigentum verletzen – eine greifbar absurde Annahme ( Hiob 34:13 ). Darüber hinaus beweisen seine ständige Fürsorge und seine Liebe, die sich in der Bewahrung seiner Geschöpfe zeigt, dass er überaus selbstlos und daher nicht durch die Möglichkeit ungerecht ist ( Hiob 34:14 ).

(5) Die Tatsache, dass Gott die Welt regiert, beweist an sich, dass Er nicht ungerecht sein kann: denn wenn Ungerechtigkeit zugelassen würde, würde die moralische Herrschaft über sie aufhören ( Hiob 34:17 ; 2 Samuel 23:3 ). Darüber hinaus ermöglichen ihm seine Allwissenheit und seine Allmacht, Gerechtigkeit durch sofortige Vollstreckung der Strafe gegen den Übertreter seiner gerechten Gesetze zu erzwingen ( Hiob 34:20 ). Er muss nicht die langwierigen gerichtlichen Ermittlungen des Menschen durchlaufen: Er sieht und weiß alles auf einmal ( Hiob 34:23 ),

(6) Das große Ziel von Gottes Handeln in unserer Bedrängnis ist, dass wir uns unter seiner mächtigen Hand demütigen. Selbst der Gläubige verdient weitaus Schlimmeres als alle Prüfungen, die ihm widerfahren können: so dass er keinen Grund hat, sich über ihm widerfahrenes Unrecht zu beklagen, wie sehr er auch geprüft werden mag. Obwohl er aufrichtig und kein heuchlerischer Formalist ist, muss er das Böse des gemeinsamen Erbes der Sünde spüren lassen, an dem auch die Frommen teilhaben. Die Züchtigung lässt ihn diese demütigende Tatsache sowie seine eigenen besonderen Sünden erkennen. So lernt er mit einem gezüchtigten Geist, die Strafe der Sünde anzunehmen und schreit: 'Ich habe Züchtigung ertragen, ich werde nicht mehr beleidigen;' denn es genügt nicht, die Sünde zu bedauern, wir müssen "gehen und nicht mehr sündigen". Auch demütig betet er darum, in Bedrängnis das gelehrt zu bekommen, was er vorher nicht gesehen hat ( Hiob 34:31): er ist bereit, das Schlimmste von sich selbst zu wissen und das Beste von Gott zu denken, der ihn korrigiert.

So wird die Züchtigung, nachdem sie das vorgesehene gnädige Ende bewirkt hat, endlich aufgehoben; und der Heilige kann zurückblicken und sagen: „Es ist gut für mich, dass ich bedrängt wurde, damit ich deine Satzungen lerne“ ( Psalter 119:71 ).