Hohelied 1:7

Sage mir, o du, den meine Seele liebt, wo du weidest, wo du deine Herde mittags ruhen lässt;

Meine Seele liebt - intensiver als "die Jungfrauen" und "die Aufrichtigen lieben dich" ( Hohelied 1:3 ; Matthäus 22:37 ). Um den Entwurf der Allegorie auszuführen, wird hier das königliche Lager so dargestellt, dass es sich unter dem Hirtenkönig von Ort zu Ort auf der Suche nach grünen Weiden bewegt ( Psalter 23:1 .) Die Braut, die zuerst die Gemeinschaft mit . genossen hat Er im Pavillon ist bereit, Ihm in Mühen und Gefahren zu folgen; aus all-absorbierender Liebe entstehen ( Lukas 14:26 ); dies unterscheidet sie vom Formalisten ( Johannes 10:27 ).

Füttere - liebste deine Herde ( Jesaja 40:11, Offenbarung 7:17 ; Offenbarung 7:17 ). Kein einziger Typ drückt das ganze Amt Jesu Christi aus; daher entsteht die Vielfalt der verschiedenen Bilder, die verwendet werden, um die vielfältigen Aspekte von Ihm darzustellen; diese wären ziemlich widersprüchlich, wenn sich das Lied auf den irdischen Salomo beziehen würde.

Ihr Kontakt mit Ihm ist etwas Besonderes. Sie hört seine Stimme und spricht niemanden außer sich selbst an. Doch es ist durch einen Schleier; sie sieht ihn nicht ( Hiob 23:8 ). Wenn wir satt werden wollen, müssen wir dem Hirten durch die ganze Breite seines Wortes folgen und dürfen nicht an einer Stelle allein bleiben.

Makest ... zur Ruhe - im Unterschied zu "feedest": Ruhezeiten werden nach der Wehen gewährt ( Jesaja 4:6 4,6 ). Die private Gemeinschaft muss mit der öffentlichen Nachfolge von Ihm einhergehen.

Als jemand, der sich abwendet , х kª`oTªyaah ( H5844 )] – eher verhüllt – d. h . als Hure – nicht seine wahre Braut ( Genesis 38:15 ) (Gesenius); oder als Trauernder mit bedecktem Kopf ( 2 Samuel 15:30 ) (Weiss); oder als Unbekannter (Maurer). Alle implizieren Entfremdung vom Bräutigam.

Deine Gefährten. Sie fühlt sich selbst unter den wahren Dienern Christi - "deinen Gefährten ( Lukas 22:28 ) - entfremdet , solange sie nicht selbst anwesend ist. Der entgegengesetzte Geist zu 1 Korinther 3:4 .