Hohelied 2:17

Bis der Tag anbricht und die Schatten fliehen, wende dich um, mein Geliebter, und sei wie ein Reh oder ein junger Hirsch auf den Bergen von Bether.

Tagesanbruch ... Schatten fliehen. Die Nacht ist das Bild der gegenwärtigen Welt ( Römer 12:12 ). „Siehe die Menschen, als ob sie in einer unterirdischen Höhle wohnen würden“ (Platon, „Republik“, 7, 1).

Bis - d.h. Davor usw. Pause - eher atmen: bezogen auf die erfrischende Brise der Morgendämmerung im Osten; oder an die Luft des Lebens, die den Morgen von der todesähnlichen Stille der Nacht unterscheidet. Maurer nimmt diesen Vers der herannahenden Nacht, wenn nach der Hitze des Tages der Wind aufsteigt (vgl. Rand, Genesis 3:8 , mit Genesis 18:1 ) und die "Schatten" in der Nacht verloren gehen ( Psalter 102:11 ): so wird unser Leben der Tag sein; Tod, die Nacht ( Johannes 9:4 ).

Also Sanctus. In der Nacht fand das Hochzeitsfest statt ( Genesis 29:23 ; Matthäus 25:3 ; Matthäus 25:6 ). Die englische Fassung stimmt besser mit Hohelied 3:1 . „Bei Nacht“ ( Römer 13:12 ).

Dreh dich - zu mir.

Bether - Berge von Bithron, durch Jordanien vom Rest Israels getrennt, nicht weit von Bethabara, wo Johannes getauft und Jesus zum ersten Mal manifestiert wurde. Vielmehr, als Rand der Trennungen und Septuaginta, kreuzen sich Berge mit tiefen Tälern, die schwer zu überschreiten sind und die Braut und Jesus Christus trennen. In Hohelied 8:14 die Berge aus Gewürzen, von denen sich der Rogen nährt, nicht aus Trennung; denn bei seinem ersten Kommen musste er die Kluft Sacharja 4:6 die durch die Sünde zwischen ihm und uns entstanden ist ( Sacharja 4:6 ); in seinem zweiten wird er nur von den duftenden Hügeln oben herabsteigen müssen, um seine vorbereitete Braut nach Hause zu nehmen.

Historisch gesehen war der Ruf Christi an die Braut im Dienst Johannes des Täufers nicht, wie zu einem späteren Zeitpunkt ( Hohelied 4:8 ), „Komm mit mir“, sondern „komm weg“ – nämlich mir zu begegnen ( Hohelied 2:2 ; Hohelied 2:10 ; Hohelied 2:13 ); In der Dunkelheit sitzend ( Matthäus 4:16 ), „wartete“ und „sah“ sie sehnsüchtig nach Ihm, dem „großen Licht“ ( Lukas 1:79 ): bei Seinem Aufgang die „Schatten“ des Gesetzes ( Kolosser 2:16 ) sollten „weglaufen“. So warten wir auf das zweite Kommen, wenn die Gnadenmittel, die jetzt so kostbar sind, von der Sonne der Gerechtigkeit abgelöst werden ( 1 Korinther 13:10 ; 1 Korinther 13:12 ).2 Petrus 1:19 ).