Kritischer und erklärender Kommentar
Hohelied 3:1
Nachts suchte ich auf meinem Bette den, den meine Seele liebt: Ich suchte ihn, aber ich fand ihn nicht.
Bei Nacht - wörtlich: 'Bei Nacht'. Fortsetzung des Verlierens für die Morgendämmerung des Messias ( Psalter 130:6 ). Die geistige Verlassenheit hier ( Hohelied 2:17 ; Hohelied 3:5 ). nicht aus Gleichgültigkeit, wie in Hohelied 5:2 .
„So wie Nächte und Tau besser für Blumen sind als eine ständige Sonne, so gibt die Abwesenheit Christi (manchmal) der Demut Saft, und dem Hunger eine Schärfe und dem Glauben ein schönes Feld, um sich selbst hervorzubringen“ (Rutherford). Zentrum Hohelied 1:13 ; Psalter 30:6 .
Auf ... Bett - das Geheimnis ihres Scheiterns. Also die Entfremdung Israels von Gott durch geistige Trägheit ( Jesaja 64:7 ).
Ich suchte ihn - kein Mangel an Aufrichtigkeit, sondern an Fleiß, den sie nun wettmacht, indem sie ihr Bett verlässt, um ihn zu suchen ( Psalter 22:2 ). Viermal nennt sie Jesus "Christus, den meine Seele liebt" und bezeichnet ihn als abwesend: Sprache der Begierde: "Er hat mich geliebt", wäre Sprache der gegenwärtigen Verwirklichung ( Offenbarung 1:5 ).
Wenn sie die Wächter befragt, nennt sie Ihn nicht einmal, so voll ist ihr Herz von Ihm. Nachdem sie Ihn im Morgengrauen gefunden hat (denn während Er immer der Morgen ist), fordert sie die Töchter auf, die Zeit Seines Aufenthalts nicht durch Eindringen zu verkürzen. Vergleichen Sie mit der nachdenklichen Suche nach Jesus Christus zur Zeit Johannes des Täufers, zunächst vergeblich, dann aber erfolgreich ( Lukas 3:15 ).
Ich fand ihn nicht - Oh für so ehrlichen Umgang mit uns selbst! ( Sprüche 25:14 ; Judas 1:12 .) Ich fand ihn nicht - Oh für so ehrlichen Umgang mit uns selbst! ( Sprüche 25:14 ; Judas 1:12 .)