Hohelied 8:5

Wer ist dieser, der aus der Wüste aufsteigt und sich auf ihre Geliebte stützt? Ich habe dich unter dem Apfelbaum auferweckt: dort hat dich deine Mutter geboren, dort hat sie dich geboren, die dich gebärt.

Wer ist dieser, der aus der Wüste aufsteigt und sich auf ihre Geliebte stützt? - Literatur, verbunden oder verbunden mit ihrem Geliebten, wie das mit dem Hebräischen verwandte Arabische mithrapequeth bedeutet. Worte der Töchter Jerusalems, d. h. der Kirchen von Judäa; bezieht sich auf die Zeit, als Paulus aus Arabien ("die Wüste") zurückkehrte, wohin er nach der Bekehrung gegangen war ( Galater 1:15 ) (Moody Stuart). Das hebräische Geschlecht "Wer ist das?" ist weiblich.

Der letzte Hinweis scheint mir eher auf das wiederhergestellte Israel zu beziehen, das aus der „Wüste der Völker“ aufsteigen wird, sich auf seinen geliebten Herrn stützend, in dem es so lange weilte. Die Töchter Jerusalems (die bekehrten Heiden) stellen diese Frage, denn sie glauben zunächst nur langsam an die Wiederherstellung Israels als Nation zu Gottes Gunsten. Aber danach tun sie es (vgl. Jesaja 66:20 ).

Ich habe dich auferweckt ... sie ... entblößte dich - ( Apostelgeschichte 26:14 .) Die ersten Worte Jesu Christi an die Braut seit sie in den Hohelied 6:9 gegangen ist ( Hohelied 6:9 ); Daher ist Seine Erscheinung bei Paulus die einzige seit Seiner Himmelfahrt: Hohelied 8:13 ist keine Adresse von Ihm als sichtbar: Ihre Antwort impliziert, dass Er nicht sichtbar ist ( 1 Korinther 15:8 ) (Moody Stuart).

Aber die hebräischen Suffixe für männliche Pronomen zeigen, dass sich „dich“ auf Christus bezieht und dass daher die Braut von ihm spricht, nicht er von ihr. Geistlich wurde das buchstäbliche und das geistliche Israel in der moralischen Wüste gefunden ( Hosea 13:5 ); aber jetzt "kommt sie davon" ( Jeremia 2:2 ; Jeremia 2:6 ), besonders in der letzten Etappe ihrer Reise, ihre bewusste Schwäche richtet sich umso mehr auf Jesus Christus aus (2. Kor. 21:9) . „Auferstanden“ ( Epheser 2:1 ; Epheser 2:7 ). Aber da die Worte die Bräute in Bezug auf Christus sind, muss "ich auferweckt" bedeuten, dass ich durch meine Sünde unter dem Apfelbaum in Eden und das daraus resultierende Elend dein Mitleid geweckt habe, so dass du um meinetwillen Mensch geworden bist.

Israel spricht hier stellvertretend für die ganze erlöste Menschheit. Der Apfelbaum symbolisierte Liebe. Das hier wiederhergestellte Israel erinnert Christus daran, dass es früher unter ihm, dem „Apfelbaum“ der Liebe, gegessen und von seiner Frucht „mit großer Freude“ gegessen hat ( Hohelied 2:3 ). „Deine Mutter“, die „dich hervorgebracht“ hat, ist die Frau, die Kirche, deren Verheißung Christus ist. "Samen." ( Genesis 3:15 ; Offenbarung 12:1 ). „Da“ wird zweimal wiederholt, um den unmittelbaren Zusammenhang zwischen der Szene der Sünde des Menschen und der Hervorbringung des Heilmittels aus der Liebe Gottes – d. h. der Menschwerdung Christi im Mutterleib der Jungfrau – hervorzuheben ( Micha 5:3 , Hinweis).

Die alttestamentliche Kirche mühte sich in ängstlicher Erwartung auf Christus ab ( Micha 4:9 4,9-10 ). Ruiniert unter dem verbotenen Baum gefunden, wiederhergestellt im Schatten des gekreuzigten Jesus Christus, "der grüne Baum" ( Lukas 23:31 ), Frucht - "Tragen" am Kreuz ( Jesaja 53:11 ). Wiedergeboren durch den Heiligen Geist „dort“ ( Hesekiel 16:3 ). In diesem Vers wird ihre Abhängigkeit, in dem ähnlichen Vers Hohelied 3:6 usw., seine Allmacht, sie zu unterstützen, herausgestellt. Der Rückbezug auf den ersten Teil impliziert ihre Wiederherstellung zu ihrer früheren Vereinigung mit dem Bräutigam, die in seiner Sänfte reitet, wie einst in der Wüste.