Hosea 11:12

Ephraim umgibt mich mit Lügen und das Haus Israel mit Betrug; aber Juda regiert noch mit Gott und ist treu mit den Heiligen.

Ephraim umgibt mich mit Lügen ... aber Juda ... ist den Heiligen treu. Maurer verbindet diesen Vers mit Hosea 12:1 . Aber da dieser Vers Juda lobt, während Hosea 12:2 ihn tadelt, muss er eher zu Hosea 11:1 , und eine neue Prophezeiung beginnt bei Hosea 12:1 . Um dies zu vermeiden, übersetzt Maurer diesen Vers als Tadel: „Juda wandert mit Gott“ – d. h., obwohl er den wahren Gott hat, wandert er falschen Göttern nach.

Aber Juda regiert noch mit Gott. Gott zu dienen bedeutet zu regieren. Ephraim wollte ohne Gott regieren (vgl. 1 Korinther 4:8 ); ja, um zu herrschen, werfe die Anbetung Gottes (Rivetus) ab. In Juda war die legitime Nachfolge von Königen und Priestern.

Und ist treu mit den Heiligen - den heiligen Priestern und Leviten (Rivetus). Mit den Vätern und Propheten, die die reine Anbetung Gottes überliefert haben. Der Abfall Israels ist um so schuldiger, als er das gute Beispiel Judas vor sich hatte, das er zunichte machte. Die Parallelität ("mit GOTT") begünstigt die Marge, "und ist dem HEILIGSTEN treu". Der gleiche Plural wird an anderer Stelle von Gott verwendet ( Josua 24:19 ; Sprüche 30:3 ).

х Qªdowshiym ( H6918 )] Seine Pluralform, wie auch der gewöhnliche hebräische Name für Gott, 'Elohiym ( H430 ), kann nur dadurch erklärt werden, dass er das Geheimnis der Dreieinigkeit impliziert.

Bemerkungen:

(1) Als Israel als Kind schwach, eigensinnig und unwissend war, dann liebte ihn Gott und zeigte seine Liebe, indem er ihn aus allen Nationen als sein besonderes Volk und Erbe auswählte. Gott besaß Israel, das damals nur ein Knecht in Ägypten war, öffentlich als seinen eigenen Sohn, ja sogar als seinen Erstgeborenen; und als solcher forderte ihn Gott von seinem ägyptischen Unterdrücker. Ägypten selbst wurde von Gott veranlasst, Israel eine Zeitlang Schutz und Nahrung zu gewähren, wie es später Israels großer Gegenentwurf, der Messias, tat.

Heroin Israel ist auch ein Typus der Kirche und des wahren Gläubigen. Gott, indem er den Geist seines Sohnes in die Herzen seines Volkes ( Galater 4:6 ) als den Geist der Adoption Galater 4:6 , nennt sie sein Sein, während sie noch im Ägypten dieser Welt sind. Tatsächlich trennt er sie vom Mutterleib für sich selbst und ruft sie durch seine Gnade, wie er es Paulus tat ( Galater 1:15 ).

(2) Welchen traurigen Gegensatz zu Gottes Liebe stellt Israels Perversität dar! Neben seinem ersten Ruf an ihn in Ägypten richtete Gott viele weitere Rufe von Moses, Josua, den Richtern und den Propheten ( Hosea 11:2 ). Aber je mehr er rief, desto mehr wandten sich die Israeliten von ihm und seinen Dienern ab. So auch, als der Sohn Gottes selbst später den himmlischen Ruf an sie richtete, gingen sie selbst von ihm weg, einer zu seinem Hof, ein anderer zu seinen Waren; während die anderen, mit Ausnahme der wenigen, die glaubten, das Blut ihres Heilands vergossen, der ihr König gewesen wäre, aber dass sie erklärten: "Wir werden diesen Mann nicht haben, der über uns regiert."

(3) Während Ephraim auf diese Weise rebellierte, hatte Gott andererseits die Zärtlichkeit eines Menschen gezeigt, der in sich den Charakter des Vaters und der Amme mit Ephraim vereinte, indem er ihm sanft beibrachte, in der Schwäche der nationalen Kindheit, wie man Schritt für Schritt ummauert Schritt; dann, als Ephraim müde war, nahm Gott sie „bei den Armen“, oder wie es übersetzt werden kann: „Gott nahm sie in seine Arme“, so wie ein liebevoller Vater sein Kind tut, wenn es von seinen ersten Gehversuchen müde wird ( Numeri 11:12 ; Jesaja 63:9 ).

Er gab ihnen das Gesetz, die heiligen Handlungen und das Priestertum, um ihnen den Weg zu lehren, den sie gehen sollten. Dann führte er sie bei Tag mit der Wolkensäule, dem Symbol seiner Gegenwart unter ihnen, und bei Nacht mit der Feuersäule. Aber, oh, wie traurig der Gedanke, dass solch wundersame Liebe nicht geschätzt werden sollte! „Sie wussten nicht“, sagt Gott in trauriger Entschuldigung, „dass ich sie geheilt habe“ ( Hosea 11:3 11,3 ).

Das geistige Israel Gottes wird in ähnlicher Weise unterstützt und geleitet. Der Heiland trägt als ihr großer Hohepriester ihre Namen auf seiner Brust, um sie vor Gott anzunehmen. Durch seinen Geist in ihnen und durch seine Vorsehung für sie lehrt er sie den Weg, den sie gehen sollen. Vergessen wir also nie einen Augenblick Ihn, der unsere Seelenkrankheit so gnädig geheilt hat.

(4) Gott fügt hinzu: "Ich habe ihn mit Schnüren von einem Menschen gezogen, mit Bändern der Liebe." Gott zeichnet, nicht treibt oder schleppt. Jesus wurde „am Kreuz gehoben“, um „alle Menschen zu sich zu ziehen“ ( Johannes 12:32 ). Seine Liebe ist der Magnet, der sein Volk anzieht. Gleichzeitig kann „niemand zu Jesus kommen, es sei denn, der Vater zieht ihn“ durch den Heiligen Geist ( Johannes 6:44 ).

Unsere Aufgabe ist es daher, individuell zu beten: „Zeichne mich, wir werden dir nachlaufen“ ( Hohelied 1:4 ). Gott zieht mit den Stricken eines Menschen, nicht mit den Stricken, die man braucht, um ein Tier zu ziehen. Der Sohn Gottes wurde Mensch, um die Menschen als solche durch die Stricke der Sympathie zu ziehen, als Teilhaber einer gemeinsamen Natur mit uns. Seine „Banden der Liebe“ sitzen so leicht auf denen von uns, die sie tragen, dass sie uns nicht daran hindern, all das zu genießen, was wirklich gut für uns ist und was Gott so reich „vorgelegt“ hat ( Hosea 11:4 11,4 .). ).

(5) Israel wollte Gott nicht als seinen König haben, deshalb sollte aus gerechter Vergeltung „der Assyrer sein König sein“ ( Hosea 11:5 ). Israels eigene politische Ratschläge (wie er sie dachte) erwiesen sich als die Quelle seines Verderbens ( Hosea 11:6 ). Hoshea, der König, dachte, durch eine Verschwörung mit dem ägyptischen So sein Königreich zu sichern; aber gerade dies erwies sich als der Anlaß ihres Sturzes, indem er dadurch die vernichtenden Heere Assyriens über sich und sein Volk stürzte.

So kurzsichtig ist der menschliche Scharfsinn, abgesehen von der Frömmigkeit gegenüber Gott. Sicherlich „er nimmt er die Weisen in ihrer eigenen List, und der Ratschluss der Frechheit wird kopfüber getragen“ ( Hiob 5:13 ).

(6) Doch das zärtliche Mitgefühl Gottes gegenüber dem Volk seines Bundes ist so groß, dass, obwohl sie „zum Rückfall geneigt“ waren und mit verzweifelter Zähigkeit „daran festhielten“ ( Hosea 11:7 ), Gott immer noch schreit: „Wie? soll ich dich aufgeben, Ephraim?" ( Hosea 11:8 .

) Es ist wahr, Israel verdiente es, wie Admah und die anderen vier schuldigen Städte der Ebene behandelt zu werden. Aber „Gott ist kein Mensch“, damit er sich von dem ewigen Bund, den er mit den Vorfahren Israels, Abraham Isaak und Jakob, geschlossen hatte, änderte ( Hosea 11:9 ).

Obwohl seine Gerechtigkeit es erfordert, dass die Schuldigen in Israel leiden, da er „der Heilige inmitten“ der auserwählten Nation ist; dennoch freut sich sein Bund „die Barmherzigkeit über das Gericht“ in Bezug auf die Nation. Nachdem er Ephraim einst bestraft hat, wird er, wenn er das Volk wiederhergestellt haben wird, es nicht mehr "vernichten". Es wird die Zeit kommen, in der sich Sein Herz der unendlichen Liebe zu Seinem lange verstoßenen Volk wenden wird und Seine „Reue“ des vergangenen Übels, das ihnen zugefügt wurde, „zusammen entzündet“ werden wird ( Hosea 11:8 ).

Dann „sollen sie nach dem Herrn wandeln“ ( Hosea 11:9 ), anstatt von ihm abzuweichen. Seine „Kinder“ werden zu ihm „wie die Tauben zu ihren Fenstern“ aus den verschiedenen Regionen ihrer Zerstreuung strömen ( Hosea 11:10 ); und sie werden dauerhafte „Häuser“ in ihrem eigenen Land besetzen ( Hosea 11:11 ).

So auch die Kinder des geistigen Israel, "der Überrest nach der Gnadenwahl", sowohl der Beschneidung als auch der Unbeschnittenheit. durch die auserwählte Liebe Gottes, die über alle ihre Verfehlungen und Rückschläge triumphiert, wird endlich „von Osten und Westen kommen und mit Abraham und Isaak und Jakob im Himmelreich sitzen“. Christus selbst wird sie in die „vielen Wohnungen“ seines „Vaterhauses“ stellen ( Johannes 14:2 ).

So wie Israel „mit Betrug“ wandelte ( Hosea 11:12 ), so war Juda „treu mit den Heiligen“ und mit dem Allerheiligsten; daher wird Gott bis ans Ende der Welt niemals ohne Zeugen sein, die ihm treu sind und daher hier im Geist „mit Gott regieren“ und im Begriff sind, mit Christus in verklärten Körpern zu regieren.

Sehen wir, dass unser Ziel nicht darin besteht, jetzt ohne Christus zu regieren, sondern bereits durch seinen Geist in uns über die Welt, das Fleisch und Satan zu herrschen; so werden wir von nun an mit Ihm in Herrlichkeit regieren, wenn Er, der unser Leben ist, offenbart wird ( Kolosser 3:1 ).