Hosea 2:23

Und ich werde sie mir in die Erde säen; und ich werde mich ihrer erbarmen, die keine Gnade erlangt hat; und ich werde zu denen sagen, die nicht mein Volk waren: Du bist mein Volk; und sie werden sagen: Du bist mein Gott.

Und ich werde sie mir auf die Erde säen - in Bezug auf die Bedeutung von Jesreel ( Hosea 2:22 ). Das wiederhergestellte Israel wird die Quelle geistiger und daher auch zeitlicher Segnungen für das Tausendjährige Volk der Erde sein. Nicht nur Judäa, sondern die ganze Erde soll die Saat sein, auf der heidnische Nationen das geistige Wachstum des überall ausgesäten jüdischen Samens sein werden (siehe Micha 5:7 ; Römer 11:12 ; Römer 11:15 ).

Und sie werden sagen: Du bist mein Gott – vielmehr, wie hebräisch, „mein Gott“, einfach: mein Alles in allem, dem ich bin und dem ich dienen möchte; mein Teil für immer, mein Heil, das Einzige, wonach ich mich sehne, als mein höchstes Gut.

Bemerkungen:

(1) Wenn Israel und Juda mit Gott vereint werden ( Hosea 1:10 ), werden sie auch miteinander vereint als „Brüder“ und „Schwestern“ in der einen gesegneten Familie Gottes ( Hosea 2:1 ). Im Falle des geistlichen Israels, die alle gleichermaßen Ammi und Rubecula sind, das Volk Gottes und Objekte der unentgeltlichen Barmherzigkeit Gottes, können sie nur gegenseitige Liebe zueinander haben. Lasst uns unsere Sohnschaft durch dieses von Gott geschaffene Zeichen prüfen und mehr und mehr danach streben, einander als Brüder im Herrn zu lieben, während wir die Liebe Gottes in Christus erfahren!

(2) Den wenigen Gläubigen im treulosen Israel wird gesagt: Flehe mit deiner Mutter, bitte ( Hosea 2:2 2,2 ). Die Pflicht derer, die die Gnade Gottes kennengelernt haben, besteht also darin, mit allen um sie herum die schrecklichen Folgen des Unglaubens zu erklären, damit die ganze Kirche und das ganze Volk dazu gebracht werden, alle Untreue beiseite zu legen, und dies auch nicht von dem heiligen Gott weggeschafft werden.

Die Braut muss alle geistlichen Ehebrüche zwischen ihren Brüsten ablegen ( Hosea 2:2 ); das heißt, alle Anhaftungen an weltliche Dinge, die das Herz von Gott und Christus entfremden, damit die "Geliebte der gläubigen Seele die ganze Nacht zwischen ihren Brüsten liege" ( Hohelied 1:13 ).

(3) Wenn die sichtbare Kirche den inneren Schmuck der Gnade ablegt, wird Gott sie endlich der äußeren Vorrechte entkleiden, die sie rühmte, die sie aber nicht zu seiner Ehre benutzte. Die Weltmächte, mit denen sie ihre geistlichen Ehebrüche begangen hat, sollen in gerechter Vergeltung zu den Werkzeugen ihrer Bestrafung gemacht werden. "Diese werden sie öde und nackt machen" und werden sie ihrer fleischlichen Besitztümer Offenbarung 17:16 ( Offenbarung 17:16 ).

Dann wird sie, die einst der Garten des Herrn war, „wie die Wüste“, „trocken“ und unfruchtbar; Gott, der Herr, wird nicht nach Wasser dürsten, sondern nach den Worten des Herrn“ ( Amos 8:11 ).

Lasst uns also in unseren verschiedenen Bereichen fleißig sein, um die gegenwärtigen Gelegenheiten der Gnade zu verbessern, denn die ganze Kirche besteht aus einzelnen Mitgliedern. Auch wenn die vergangene Generation uns, den Kindern, ein Vermächtnis der Schuld vor dem Gott hinterlassen hat, der die Sünden der Väter an den Kindern heimsucht, wollen wir durch Reue und Glauben die Folgen des Zorns abschneiden; so werden wir und die Kirche dem Satz entgehen: "Ich werde ihrer Kinder nicht barmherzig sein; denn sie sind die Kinder der Hurerei" ( Hosea 2:4 ).

(4) Die schamlose und perverse Entfremdung Israels von Gott zeigt sich darin, dass sie sich trotz Gottes Warnungen durch Seine Propheten, anstatt sich reumütig an Ihn zu wenden, im Götzendienst ermutigte und ermutigte, indem sie sagte: „Komm, lass mich gehen! nach meinen Geliebten, die mir mein Brot und mein Wasser, meine Wolle und meinen Flachs, mein Öl und meinen Trank geben“ ( Hosea 2:5 ).

Sie kehrt Ihm den Rücken, der sie so liebevoll angezogen hätte, verfolgt leidenschaftlich diejenigen, die sie nicht anziehen, und schreibt diesen toten Götzen die Gaben zu, die sie allein Gott schuldete, dem Geber aller guten Gaben. Auch wir haben unsere Götzen, denen unsere natürlichen Herzen wie verrückt nachlaufen und sich von Gott abwenden. Alles, was wir außerhalb von Gott zu unserem Hauptgut machen, ist ein Götzenbild. Wie geeignet sind wir außerdem dazu, Gottes Gaben, unsere Nahrung, Kleidung, Bequemlichkeiten und Luxusgüter anzunehmen, als ob es unsere eigenen sind, und nennen sie "mein Brot, mein Wasser, meine Wolle, mein Flachs". unseren Besitz unserem Gold, unserem Fleiß und unseren Talenten zuzuschreiben und diese zu unseren Göttern zu machen.

Oder wie Israel durch den unbewussten Instinkt menschlicher Schwäche, obwohl es Gott ablehnte, gezwungen war, eine Macht über sich anzuerkennen; noch so viele, die vom Gott der Offenbarung abgeirrt sind, wenden sich entweder dem entwürdigenden Aberglauben zu oder werden, indem sie sich als weise bekennen, zu Narren, indem sie die sogenannten Kräfte und Gesetze der Natur praktisch vergöttlichen, die nichts anderes sind als der Ausdruck des Willens der der allgegenwärtige und allmächtige Gott.

(5) Obwohl Israel Gott auf diese Weise entehrt hat, sehnt sich Gottes Barmherzigkeit immer noch nach ihr. Wenn der Sünder sich selbst überlassen würde und seinen eigenen Weg gehen musste, ohne das Kreuz zu behindern, würde er in den sicheren Untergang geraten. Aber Gott, um sein Volk zu retten, „verschließt seinen Weg mit Dornen“ ( Hosea 2:6 ). Die Schmerzen, die durch Gottes gnädige Anordnung oft mit sündigem Vergnügen einhergehen, sind die dornige Hecke, die den Übertreter zerreißt, wenn er versucht, seinen Weg zu seinen schuldigen Begierden zu finden.

Wenn selbst dies nicht ausreicht, um ihn abzuschrecken, baut Gott auch eine "Mauer", um sein Volk von den Wegen in die Hölle abzuschneiden. Lot hatte eine solche Mauer zwischen sich und die Zerstörung beim Sturz von Sodom eingefügt, den Ort, den er in seiner Weltlichkeit als Wohnsitz gewählt hatte; ebenso wie früher der Ärger seiner gerechten Seele durch die dreckigen Unterhaltungen und ungesetzlichen Taten der Menschen dort war, hielt ihn die Dornenhecke auf dem schmalen Weg, von dem er sonst so gut wie abgekommen wäre.

Das Ergebnis mit Israel sollte sein, dass sie ihren Liebhabern mit verzweifelter Zähigkeit folgen würde, sie aber nicht finden sollte; dann, endlich erschöpft von ihrer nutzlosen, wenn auch mühsamen Suche, sagte sie schließlich nicht mehr wie zuvor: Komm, lass mich meinen Geliebten nachgehen ( Hosea 2:5 ), sondern: Komm, lass mich gehen und zum Herrn zurückkehren! , mein erster Ehemann; denn als ich in Gemeinschaft mit ihm wandelte, war es mit mir besser als jetzt ( Hosea 2:7 ).

Wie oft suchen so diejenigen, die ursprünglich durch die Taufe mit dem Herrn den Kirchenbund verbunden haben, danach weit und breit in weltlichem Vergnügen, Ehrgeiz und Gewinn nach jenem befriedigenden Glück, das in ihnen nie zu finden ist! Dann wird der verlorene Sohn endlich durch den Geist Gottes, der auf das Herz wirkt, im Einklang mit seiner schmerzlichen Vorsehung, den Gegensatz zwischen der Seligkeit des Volkes Gottes und dem Elend seiner selbst in seiner vergeblichen Suche nach dem Guten im Außen zu spüren von Gott.

Wie viele Knechte meines Vaters haben Brot genug und übrig, und ich sterbe vor Hunger! Ich werde aufstehen und zu meinem Vater gehen ( Lukas 15:17 ). Dann gibt es Freude in der Gegenwart Gottes über den zurückkehrenden Rückfälligen.

(6) Wenn die Menschen Gott nicht als den Geber all ihrer zeitlichen Segnungen kennen werden, werden sie gezwungen sein, Ihn als ihren Zurückbehalter zu kennen. Ja mehr, um seine Hand bei der Heimsuchung des Zorns noch greifbarer zu markieren, wird er das Getreide und andere Früchte der Erde "zu ihrer Zeit" ( Hosea 2:9 ), d , als sie alle außer uns waren und nichts zu tun zu bleiben schien, außer sie einzusammeln.

Es ist ganz richtig, dass, wenn die Menschen Getreide und Wein als ihr eigenes Recht beanspruchen, Gott ihnen sein Recht rechtfertigt und sagt: Ich werde mein Getreide, meinen Wein und meine Wolle wegnehmen. Dann wird der Weltling, beraubt von allem zeitlichen Wohlstand und der farbenprächtigen Pracht ( Hosea 2:10 ; Hosea 2:13 ), denen er seine scheinbare Größe unter den Menschen verdankte, in seiner wahren Faulheit und Torheit erscheinen.

Die Maske der formellen und falschen Religion (wie Jerobeam eingeführt hat, um seinen Zwecken zu dienen) und der heuchlerischen Anbetung, mit der das Gewissen eingelullt wurde, wird abfallen ( Hosea 2:11 ); und dem untreuen Professor soll das Gefühl gegeben werden, dass er, indem er Gott vergaß, sein höchstes Gut und die Quelle aller wahren Seligkeit vergaß.

(7) Doch die wunderbare Gnade Gottes ist so groß, dass genau das, was alle anderen Meister dazu bringen würde, die den Übertreter von aller Hoffnung abzuhalten, ist der eigentliche Grund bei Gott, Israel eine "Tür der Hoffnung" zu öffnen. Israels Elend, die gerechte Frucht von Israels Sünde, ist es, was das zarte Mitleid des Gottes Israels hervorruft.

Deshalb hat Gott Barmherzigkeit, nicht weil wir sie verdienen, sondern weil wir sie brauchen. Er zieht uns deshalb an, weil wir so tief versunken sind (Pusey). ( Hosea 2:14 .) Gott spricht in Einsamkeit zum Herzen durch Seine süßen Verheißungen und Trost, verlockt und zieht es weg von Satans und den Verlockungen der Welt. Das „Tal der Trübsal“ wird zur Tür der „geduldigen Sehnsucht“ nach Ihm ( Hosea 2:15 ).

So wird der Notruf gegen das "Lied" der Freude ausgetauscht, wie es der Gläubige in der Frische des neugeborenen geistlichen Lebens singt oder wie Israel, "in der Jugend" seines nationalen Daseins, am Roten Meer sang, nach ihre endgültige Befreiung von ihren grausamen Unterdrückern. Dann wird jeder Name des Götzendienstes unter seinem Volk aufhören ( Hosea 2:17 ).

Friede mit Gott, da nicht nur unser Herr, sondern auch unser Ehemann ( Hosea 2:16 ), Friede unter den Menschen und Friede mit den Tieren des Feldes, wird den gegenwärtigen ungeordneten Zustand der Dinge ersetzen, in dem durch die Sünde des Menschen Entfremdung von Gott herrschen Krieg und Blutvergießen und das Toben wilder Tiere ( Hosea 2:18 ).

Dann wird die ewige Ehe Gottes und seines Volkes verwirklicht ( Hosea 2:19 ). Seine „Gerechtigkeit“ und seine „Barmherzigkeit“, sein „Gericht“ und seine „liebevolle Güte“ werden offenbar werden, wie sie in der heiligen Vereinigung, die zwischen ihm und dem buchstäblichen und dem geistlichen Israel bestehen wird, in liebliche Harmonie gebracht werden ( Hosea 2:19 ).

Vor allem wird seine unveränderliche „Treue“ gegenüber seinen Verheißungen erscheinen; und Israel wird in seinem eigenen Land zu Gott schreien um die Früchte der Erde, und nicht umsonst. Alle Zwischenverbindungen von Ursachen und Wirkungen, bis hin zur Großen Ersten Ursache, werden Ihm untergeordnet wirken, um die gewünschte Wirkung der Gebete Seines Volkes zu erzielen. „Ich werde hören, spricht der Herr, ich werde die Himmel hören, und sie werden die Erde hören; und die Erde wird das Getreide und den Wein und das Öl hören; und sie werden Jesreel hören.

" Dann wird Israel gesät und nicht zerstreut ( Hosea 2:21 ). Gepflanzt in ihrem eigenen Land, wird es Ableger in alle Länder der Erde aussenden; und so nicht nur sie selbst, sondern auch alle Heiden, die einst nicht Gottes Volk waren und keine Barmherzigkeit erlangt hatten, werden "Gottes Volk" und werden Seine Barmherzigkeit teilen, indem sie Israels Gott als ihren eigenen aneignen und MEINEN Gott sagen! ( Hosea 2:23 .) Möge die gesegnete Zeit, und Das weltweite Reich Christi kommt bald in seiner Macht!