Hosea 5:15

Ich gehe hin und kehre an meinen Ort zurück, bis sie ihre Beleidigung erkennen und mein Angesicht suchen; in ihrer Bedrängnis werden sie mich früh suchen.

Ich werde gehen und an meinen Platz zurückkehren - d.h. meine Gunst zurückziehen. Das Bild, mit dem Gott sich selbst vergleicht ( Hosea 5:14 ), ist das eines Löwen, der in seine Verborgenheit geht und wieder zurückkehrt, nachdem er seine Beute genommen hat.

Bis sie ihr Vergehen anerkennen. Das Hebräische beinhaltet auch die Idee, „bis sie die Strafe ihrer Schuld erleiden“. Wahrscheinlich 'die Bestrafung ihrer Schuld anzunehmen', "deren Besitzer sie töten und sich nicht für schuldig halten", ist in der Idee enthalten (vgl. Sacharja 11:5 ), wie die englische Version übersetzt.

(Vergleiche Levitikus 26:40 ; Jeremia 29:12 ; Hesekiel 6:9 ; Hesekiel 20:43 „Ihr werdet euch vor euren eigenen Augen verabscheuen für all euer Böses, das ihr begangen habt;“ Hesekiel 36:31 .)

Und suche mein Angesicht - d.h. suche meine Gunst, ( Sprüche 29:26 , Rand)

In ihrer Not werden sie mich früh suchen – d. h. fleißig; Aufstehen vor der Morgendämmerung, um mich zu suchen ( Psalter 119:147 : vgl. Psalter 78:34 ).

Bemerkungen:

(1) Diejenigen, die Schlingen legen, um andere in ihre Vernichtung zu locken, werden selbst im Gericht Gottes ertappt. Die, die als Diener Gottes und an hohen Stellen Wächter des Volkes hätten sein sollen, um es vor dem Bösen zu beschützen, waren zu Jägern ihrer Seelen geworden, bis sie zugrunde gingen ( Hosea 5:1 ). „Tiefgründig“ und tief verwurzelt waren ihre Pläne der Revolte von ihrer Treue zu Jahwe ( Hosea 5:1 ), sie waren „nicht vor dem allsehenden Auge Gottes verborgen“ ( Hosea 5:3 ).

Die Meisterleistungen des Menschen in der Staatspolitik, wie er sie meint, erweisen sich zuletzt als mühsame und geistreiche Dummheit, tödlich für die Urheber und alle, die mit ihnen verbunden sind. Staatliche Zweckmäßigkeit war Jerobeams Plädoyer für die Verehrung der Kälber, wie es zu allen Zeiten das Plädoyer für Kompromisse bei der Wahrheit war. Aber da die Teilung der Nation von Gottes Bestimmung war, hätte Gott ihn und Israel am Ende sicherlich gesegnet, wenn er mit einfachem Glauben getan hätte, was Gott verordnet hatte, und weiterhin im Tempel von Jerusalem angebetet hätte; wohingegen er durch eine gewundene und Gott entehrende Politik der Erfindung des Menschen letztendlich seine Linie und sein Königreich vom Herrn zerstörte.

Lassen Sie die Weltklugen sich an Gottes Worte erinnern: „Ich kenne Ephraim“ ( Hosea 5:3 ); und lerne so, wie unter Gottes allsehendem Auge zu allen Zeiten, der wahren Weisheit zu folgen, deren Anfang die Furcht des Herrn ist.

(2) Es ist das Verderben der Übertreter, die, wie Israel, „ihre Taten nicht so gestalten werden, dass sie sich ihrem Gott zuwenden“ ( Hosea 5:4 ). Der Grund dafür ist, dass in ihren innersten Seelen ein Geist des Abfalls ist, der vom Vater des Bösen ausgeht, dem sie sich ergeben und dem Geist Gottes widerstehen, der darauf wartet, gnädig zu sein, wenn er wollte, aber ihn erleidet.

"Sie kennen den Herrn nicht;" denn wenn sie wüssten, was für ein liebender Gott er ist, würden sie sich nicht so verkehrt und selbstmörderisch von ihm abwenden. Aber „Stolz“ ist ihr Fluch ( Hosea 5:5 ). Sie sind zu stolz, um sich selbst als falsch einzugestehen und sich vor Ihm als Sünder zu demütigen und sanftmütig, sanft und liebevoll gegenüber ihren Mitmenschen zu werden.

Ihr Stolz verrät sich in ihrer hochmütigen Haltung und selbstzufriedenen Miene; und da „Stolz vor dem Untergang steht und ein hochmütiger Geist vor einem Fall“, ist ihr Fall nahe; und mit ihnen werden alle fallen, die an ihnen teilhaben, wie zuletzt Juda mit Israel.

(3) Sünder denken, ihren Ungehorsam in der Vergangenheit mit Opfern zu verbinden. Aber es gibt eine Zeit, in der es zu spät ist, den Herrn zu suchen, auch wenn man ihm kostspielige Geschenke anbietet. Dieses schreckliche Stadium war bereits von Israel erreicht. Dasselbe Stadium werden endlich alle erreichen, die sich seit langem gegen die Gnade Gottes verhärten. Sklavische Furcht wird, wenn das Gericht Gottes gerade herabsteigt, selbst die Verdammtesten zwingen, Gott zu suchen Ich bin, da könnt ihr nicht kommen“ ( Johannes 7:34 ).

Selbst die Frömmigkeit eines Josias, obwohl sie seine eigene Seele rettete, konnte „die Heftigkeit des großen Zorns Gottes gegen Juda nicht abwenden, wegen all der Provokationen, die Manasse ihn dabei provoziert hatte“ ( 2 Könige 23:25 ). Lasst uns rechtzeitig weise sein und „den Herrn suchen, solange er zu finden ist“.

(4) Die den Übertretern gewährte Frist ist kurz ( Hosea 5:7 ). Die Untreue und der Verrat der israelitischen Väter gegenüber Gott wurde auf die Kinder übertragen. Besonders verzweifelt ist der Fall, wenn die Kinder, die die Hoffnung des nächsten Zeitalters sein sollten, im Abfall der Eltern, der Männer der heutigen Generation, aufgezogen werden.

Dann bleibt nichts übrig als unmittelbare Urteile, die die abtrünnige Rasse abschneiden. „Ihre Anteile“ ( Hosea 5:7 ) werden mit ihnen umkommen; wohingegen der Herr der ewige Teil seines Volkes ist.

(5) Die Prophezeiungen der Schrift sind „das, was gewiss sein wird“ ( Hosea 5:9 ), weil sie auf der Wahrheit, der Gerechtigkeit und der Heiligkeit Gottes „gegründet“ sind. Die "die Grenze entfernen", die das Gesetz Gottes gesetzt hat ( Hosea 5:10 ), damit sie in eigenwilliger Anmaßung "nach dem Gebot der Menschen wandeln" können, werden wie Ephraim, der Jerobeams vorgezogen hat, Wille zu Gottes Willen, erleide Gottes gerechten "ausgegossenen Zorn" wie eine überwältigende Flut. So wie Israels Sünde der gottlose Wille ihrer Nachfolge war, so sollte ihre Strafe darin bestehen, dass sie gegen ihren Willen abgeführt werden, nach dem Willen der Männer, die ihre Sieger sein sollten.

(6) Die Urteile Gottes sind zunächst, wie die eigenen Anfänge des Abfalls des Übertreters, langsam, still und unmerklich, wie die "Motte", die ein Kleidungsstück frisst, oder die "Fäulnis", die nach und nach und ohne Beobachtung die Saat von sät Verbrauch im Körper ( Hosea 5:12 ). Wenn der Mensch sich sicher und gesund einbildet, hat ein moralischer Verfall im Herzen sicher eingesetzt und mit ihm die ersten kleinen unbeobachteten Anfänge von Gottes Gerichten.

Wenn der Sünder rechtzeitig auf diese geringeren Urteile achten würde, würde er diesen größeren und endgültigen Gerichten entkommen, die wie ein „Löwe“, der auf sein Opfer Hosea 5:14 ins Verderben „reissen“ ( Hosea 5:14 ). Aber der Sünder, anstatt die tiefsitzende geistige Ursache seiner Krankheit und der daraus resultierenden Urteile Gottes zu untersuchen und so das wahre Heilmittel zu finden ( Hosea 5:13 ), flieht zu menschlichen Ärzten ohne Wert, die die Krankheit nur verschlimmern .

Als Ephraim seine Krankheit sah, ging er zu den Assyrern; und Juda, als er seine Wunde sah, sandte zu König Jareb. Diese menschlichen Objekte des Vertrauens erwiesen sich für die unbußfertigen Ungläubigen, die Zuflucht zu ihnen nahmen, nicht als "Verteidiger", wie sie gehofft hatten, sondern Gottes "Rächer" wegen ihrer Unbußfertigkeit und ihres Unglaubens. So wird es immer mit allen sein, die sich, anstatt sich bußfertig den Gerichten Gottes für die Sünde zu beugen, „Fleisch zu ihrem Arm machen und deren Herz vom Herrn abweicht“ ( Jeremia 17:5 ).

(7) Gott zieht seine Gegenwart und seine Gnade zurück, bis die Menschen „ihre Beleidigung anerkennen und sein Angesicht suchen“. Der erste Schritt zur Reue besteht darin, unsere Beleidigung anzuerkennen und jede Strafe für Ungerechtigkeit, die Gott für richtig hält, als gerecht zu akzeptieren. Der nächste Schritt besteht darin, „das Angesicht Gottes zu suchen“ ( Hosea 5:15 ). Ohne letzteres wäre Verzweiflung, nicht Reue die Folge, wie im Fall der Reue Judas.

Ohne den ersten Schritt wäre es Anmaßung, Gottes Angesicht zu suchen. Leiden verhärtet sich nur, wenn es nicht geheiligt wird; aber wenn die Gnade Gottes die von ihr vorgesehene Lektion lehrt, sucht der betrübte Büßer den Herrn früh und mit allem Eifer, wie es Daniel und die gottesfürchtigen Juden in Babylon taten ( Daniel 9:1 . der Hoffnung, wenn der Sünder mehr über seine Sünden als über seine Leiden klagt. Möge Gott uns alle so durch Seinen Geist lehren, Ihn früh zu suchen, damit wir Ihn finden!