Hosea 9:17

Mein Gott wird sie verstoßen, weil sie nicht auf ihn gehört haben, und sie werden Wanderer unter den Nationen sein.

Mein Gott wird sie verstoßen, weil sie nicht auf ihn gehört haben - "mein Gott"; „mein“ im Gegensatz zu „sie“ – also die Menschen, deren Gott Jahwe nicht mehr ist. Hosea appelliert auch an Gott, seine Autorität gegenüber dem ganzen Volk zu unterstützen.

Und sie werden Wanderer unter den Völkern sein - ( 2 Könige 15:29 ; 1 Chronik 5:26 , "Der Gott Israels erweckte den Geist Puls, des Königs von Assyrien, und den Geist Tilgath-Pilneser, des Königs von Assyrien, und er führte sie weg, auch die Rubeniter und die Gaditer und den halben Stamm Manasse, und brachte sie nach Hala und Habor und Hara und an den Fluss Gozan.

„Zweifellos sind die Israeliten der zehn Stämme nicht an einem Ort angesiedelt, sondern sind nach der Prophezeiung „Wanderer unter“ allen „Völkern“. der zehn Stämme. Die Juden der Länder, die ursprünglich das Römische Reich bildeten, sind wahrscheinlich Nachkommen von Juda und Benjamin. Die Juden der verschiedenen Länder, die sich zu Pfingsten in Jerusalem trafen ( Apostelgeschichte 2:9 ) waren zweifellos viele von ihnen Nachkommen von die zehn Stämme.

"Die Zwölf in der Zerstreuung", angesprochen von Jakobus ( Jakobus 1:1 ) und "die Zerstreuung unter den Griechen", auf die die Juden anspielten, die spöttisch fragten, ob Jesus sie lehren würde ( Johannes 7:35 ), gehören die zehn Stämme sowie Juda und Benjamin.

Bemerkungen:

(1) Diejenigen, die bei Gott in Gunst stehen, können sich wahrhaft „mit unaussprechlicher Freude und voller Herrlichkeit“ freuen. Denn „in seiner Gegenwart ist die Fülle der Freude ( Psalter 16:11 ). Aber für die Menschen, sich zu freuen, wenn sie wie Israel „von ihrem Gott zur Hurerei gegangen“ sind und deshalb Gottes Urteile über ihnen hängen, ist höchst unvernünftig .

Israels Wohlstand unter Jerobeam II. hatte sie begeistert gemacht: Was sie "liebte", waren zeitliche Güter, und diese suchte sie gierig und unersättlich als ihren "Belohnung" von ihren Götzen für ihren Abfall von ihrem Gott ( Hosea 9:1 ). Aber insofern sie die zeitlichen Belohnungen liebte und den wahren Geber von ihnen ablehnte, sollten die Belohnungen selbst weggenommen werden.

Die Leute dachten, ihre Vorräte seien sicher, wenn das Korn "auf dem Boden" und die Trauben "in der Kelter" lagen; aber selbst dann würde Gott sie „versagen“ lassen und die Hoffnungen der Menschen enttäuschen. Kein Besitz ist sicher, der den Verlierern Gottes gehört.

(2) Gott beanspruchte das Heilige Land als eigentümlich Sein ( Levitikus 25:23 ). Es war daher unmöglich, dass Er denen erlauben konnte, als Pächter des Landes zu bleiben, die Ihn als ihren und seinen Herrn verleugneten ( Hosea 9:3 ). Ähnlich wie „die Erde des Herrn ist und ihre Fülle“ ( Psalter 24:1 24,1), wird er nicht zulassen, dass diejenigen, die ihn offen oder praktisch verleugnen, seine Erde weiterhin belasten.

Der Herr Jesus, dem das Reich der Erde rechtmäßig gehört, wird „aus seinem Reich alles entfernen, was verletzend und Böses tut“ ( Matthäus 13:41 ).

(3) Gott hatte die Israeliten aus ihrem ägyptischen Haus der Knechtschaft befreit, damit sie Ihm dienen könnten, dessen Dienst vollkommene Freiheit ist. Da sie aber freiwillig die geistige Knechtschaft Satans der Freiheit der Kinder Gottes vorgezogen hatten, war es nur gerecht, dass sie wieder in einen Zustand ägyptisch-ähnlicher zeitlicher Knechtschaft zurückversetzt werden sollten. Und während sie in ihrem eigenen Land aus eigenem Antrieb die unreinen Dinge des Götzendienstes gegessen hatten, sollte ihre Strafe sein, dass sie gegen ihren Willen im Land ihrer Gefangenschaft unreine Dinge essen mussten.

Es ist eine der seltsamen Perversitäten der sündigen Natur des Menschen, dass diejenigen, die keine Skrupel haben, die Verordnungen Gottes zu vernachlässigen, wenn sie in Reichweite sind, sich scharf fühlen, wenn sie in gerechter Vergeltung von den äußerlichen Vorrechten ausgeschlossen sind, die einen Unterschied zwischen den Anbeter Gottes und der Heiden. Lasst uns daher unsere geistlichen Vorrechte schätzen und richtig nutzen. Denn „wer nicht hat (d.h. zu keinem guten Zweck hat), dem wird auch das genommen, was er zu haben scheint“ ( Lukas 8:18 ).

(4) Der gegenwärtige und vergangene Staat Israel seit Ewigkeiten wird anschaulich in der Prophezeiung ( Hosea 9:4 ) beschrieben, dass "sie dem Herrn kein Weinopfer mehr darbringen sollten", das Zeichen ihrer Freude, von Gott angenommen zu werden vergangene Zeiten. Die Besonderheit ihrer Position ist, dass sie ohne Opfer nicht von Gott angenommen werden können; und Opfer konnten nur im verheißenen Land und im Tempel in Jerusalem annehmbar dargebracht werden, wie sie selbst zugaben.

Aber dies hat die Vorsehung Gottes seit 1800 Jahren unmöglich gemacht. Da sie nicht einmal die äußerlichen liturgischen Anforderungen des Gesetzes erfüllen können – das Gesetz, das ihre Prahlerei ist –, bezeugen sie gegen sie, dass sie nicht in einem Zustand leben, der ihm „gefällt“. Ihr Opfer, wenn sie es jemals versuchen, ist eine Befleckung, keine Sühne, weil es nicht getan wird, wie Gott es will und befiehlt.

Auch jetzt, da Christus, unser Passah, für uns geopfert wurde, ist der Gedanke, Gott durch eine Willensanbetung oder ein Verdienst unserer eigenen Erfindung zu gefallen, für Gott genauso abscheulich wie die Opfergaben eines von einem Leichnam verunreinigten Menschen in Mosaic mal.

(5) Es kommt ein Tag, an dem die Verächter des Heiligen wieder die Gelegenheiten haben wollen, die sie jetzt so geringschätzen. Der Mensch möchte Gott unter seinem Befehl haben – nicht unter dem Befehl Gottes; Ihn als Helfer in Zeiten der Not bei sich zu haben und Ihn in Zeiten des Wohlstands doch auf Distanz zu bringen. Aber das kann nicht sein. Diejenigen, die Gott in den Tagen Seiner Heimsuchung der Gnade verlassen, werden von Gott "in den Tagen Seiner Heimsuchung" des Zorns und der "Vergeltung" für die Gottlosen verlassen ( Hosea 9:7 ).

„Brennesseln“ und Verwüstung „werden besitzen“ ( Hosea 9:6 ) ihre Schatzkammern; wohingegen die Schätze, die die Frommen im Himmel gelegt haben, bleiben. Dann, zu spät, „wird“ der weltliche Mensch wie Israel sich als „ein Narr“ „erkennen“ und der gottesfürchtige Mensch, den er des Wahnsinns angeklagt hatte ( 2 Könige 9:11 ; Jeremia 29:26 ; Johannes 10:20 ; Apostelgeschichte 26:24 ), gilt als der wahrhaft weise Mann.

Die Lehrer, die dem Vergnügungssüchtigen und dem Mammon-Anbeter in ihrer gottesfürchtigen Art geschmeichelt haben, sollen am Ende entlarvt werden; und der ewige Gegensatz wird offenbar werden zwischen dem geistlichen „Wächter“, der in ständiger Gemeinschaft „mit Gott“ ( Hosea 9:8 ) wandelte , und dem falschen Lehrer, der „ein Fallstrick auf all seinen Wegen“ war, der selbst die Verkörperung ist von "Hass" zu lebenswichtiger Frömmigkeit - und dies "im Haus seines Gottes"!

(6) Die Tiefe der Verderbtheit Israels wird mit der Verderbtheit Benjamins verglichen, als sie in den Tagen der Richter die Sache der Männer von Belial vertraten, die die Nebenfrau des Leviten in Gibea so abscheulich behandelten. Benjamin schien es eine Zeitlang gut zu gehen, aber am Ende wurden sie bis auf 600 Mann ausgerottet. Obwohl Israel nun eine Zeitlang gedeiht, sagt Hosea: „Gott wird sich ihrer Missetat gedenken, er wird ihre Sünden besuchen“ ( Hosea 9:9 ).

Was ihre Sünde noch verschlimmerte, war Gottes vergangene liebevolle Güte ihnen gegenüber. Er hatte sie „gefunden“, als sie „in der Wüste“ verloren waren ( Hosea 9:10 ). Er hatte sie sich selbst angenehm gemacht, wie die Traube oder die frühe Feige ( Jesaja 28:4 ) nach dem Geschmack ist. Aber dieselben Personen gingen zu Baal-Peor, dem ekelhaften und schändlichen Götzen der Begierde; und das Volk, das von Gott als seinem besonderen Volk „abgesondert“ worden war, „trennte sich zu dieser Schande“ und wurde schmutzig, wie der schmutzige Gott, „den sie liebten“.

„Erinnern wir uns daran, was wir lieben, was wir sind. Wenn wir Gott lieben, werden wir Gott unmerklich immer ähnlicher: wenn wir irdische Gegenstände lieben, werden wir unbewusst selbst immer erdiger seine eigene wahre "Herrlichkeit" ( Hosea 9:11 ): und die irdischen Reichtümer, die er zu seiner Herrlichkeit gemacht hat, "machen sich Flügel", "und werden davonfliegen" ( Sprüche 23:5 ).

Wie die Fruchtbarkeit Ephraims, für die er, wie sein Name sagt, berühmt war, die aber von Gott für seine Sünde in Unfruchtbarkeit verwandelt wurde "von Geburt an und von Mutterleib an und von der Empfängnis"; so wird der Ruhm rückfälliger Professoren endlich in Schande verwandelt, und ihre gehegten Ziele werden sich in jeder Phase, von ihrer ersten Empfängnis bis zu ihrer versuchten Vollendung, als fehlschlagen erweisen.

(7) Die Weltlichen sagen in ihrer Verrücktheit praktisch zu Gott: „Geh von uns, denn wir wollen nicht, dass du deine Wege Hiob 21:14 “ ( Hiob 21:14 ). Aber Gott spricht: "Wehe ihnen, wenn ich von ihnen Hosea 9:12 " ( Hosea 9:12 ). Wenn Gott von einem Volk oder einer Einzelperson abweicht, dann ist in der Tat „die Herrlichkeit abgewichen“ ( 1 Samuel 4:21 ).

Gott vergilt denen, die von ihm abweichen, in gleicher Weise, indem er von ihnen abweicht; und was ist sonst der größte Schrecken der Hölle, außer dass Gott nicht da ist? So schrecklich der Entzug aller Gaben Gottes ist, so ist er doch nichts im Vergleich zum Entzug Gottes selbst.

(8) Ephraim, wie sein Nachbar Tyrus, wurde von einer besonderen Vorsehung "an einem angenehmen Ort" wie dem Urparadies "gepflanzt"; aber jetzt, wegen „aller seiner Bosheit“ ( Hosea 9:15 ), war er wie ein versprengter und „geschlagener“ Baum, mit „vertrockneter Wurzel“ und daher ohne Hoffnung auf „Frucht“ in der Zukunft ( Hosea 9:16 ).

Der Gott, der die Liebe selbst ist, wegen ihrer „großen Schranken“ ( Hosea 9:7 ) und ihrer Provokationen in den Szenen Seiner früheren liebenden Güte ( Hosea 9:15 ), „haßte sie jetzt“ mit diesem heiligen Abscheu womit er immer das betrachten muss, was der Liebe entgegengesetzt ist.

Er warf sie weg, um „Wanderer unter den Nationen“ zu werden, wie Kain, mit dem Brandmal seines Missfallens, das sie überall begleitete, „weil sie nicht auf ihn hörten“ ( Hosea 9:17 ). Wenn also Gott den Abfall seiner eigenen auserwählten Nation so bestraft hat, welche Garantie für Straffreiheit kann eine christliche Nation oder ein einzelner Professor haben, damit sie dem Zorn Gottes entgehen, wenn sie keine Früchte hervorbringen, die mit ihrer hohe Berufung? Lot uns nicht hochgesinnt sein, sondern Angst. Denn „wenn Gott die natürlichen Zweige nicht verschont hat, so achte darauf, dass er auch dich nicht verschont“ ( Römer 11:20 ).