Jakobus 1:9-10

Der Bruder von niedrigem Grad freue sich, dass er erhaben ist:

Aber „lass den Bruder“ usw. – d. h. das beste Heilmittel gegen Doppelsinn ist die christliche Einfachheit des Geistes, wodurch der „Bruder“, der unter den äußeren Umständen niedrig ist, „sich freuen kann (in Antwort auf Jakobus 1:2 )“ dass er erhöht ist" - nämlich dadurch, dass er als Sohn und Erbe Gottes angesehen wird, und dass sein Leiden ein Pfand seiner kommenden Krone ist ( Jakobus 1:12 ); und die Reichen können sich freuen, „dadurch, dass er erniedrigt wird“, indem sie um Christi willen seiner Güter beraubt werden (Menochius); oder, indem er durch geheiligte Prüfungen erniedrigt wird (Gomarus).

Der Entwurf ist, alle Dinge auf eine gerechte Grundlage zu bringen ( Jakobus 2:1 ; Jakobus 5:13 ). Der „Niedrige“ und nicht der „Reiche“ wird „der Bruder“ (Bengel) genannt. Soweit jemand nur an weltlichen Gütern „reich“ ist, „wird er vergehen“; insofern sein vorherrschender Charakter der eines „Bruders“ ist, „bleibt er für immer“ ( 1 Johannes 2:17 ). Diese Ansicht entspricht allen Einwänden Alfords, "die Reichen" hier als "Bruder" zu betrachten. überhaupt.