Jeremia 10:24-25

O HERR, berichtige mich, aber mit Urteil; nicht in deinem Zorn, damit du mich nicht zunichte machst.

Da ich (meine Nation) korrigiert werden muss (die Gerechtigkeit verlangt dies wegen der tiefen Schuld der Nation), missbillige ich nicht jede Züchtigung, sondern bete nur um Mäßigung darin ( Jeremia 30:11 ; Psalter 6:1 ; Psalter 38:1 ); und dass die ganze Flut deines Zorns über die heidnischen Eindringlinge wegen ihrer Grausamkeit gegen dein Volk ausgegossen werde.

Vergleiche Psalter 79:6 : „Gieß deinen Zorn aus über die Heiden, die dich nicht kennen, und über die Königreiche, die deinen Namen nicht angerufen haben.“ Ein Psalm, der sich auf die Zeit der Gefangenschaft bezieht; sein Komponist hat dies wahrscheinlich von Jeremia wiederholt. Anstelle der Zukunft wird der Imperativ „Ausgießen“ verwendet, der die Gewissheit der Voraussage anschaulich ausdrückt und dass das Wort Gottes selbst seine eigenen Aussagen bewirkt. Dementsprechend wurden die Juden nach der Korrektur wiederhergestellt; die Babylonier waren völlig ausgelöscht.

Gieße deinen Zorn aus über die Heiden, die dich nicht kennen, und über die Familien, die deinen Namen nicht anrufen

- Gotteserkenntnis ist der Anfang der Frömmigkeit; Rufen Sie Ihn die Frucht an.

Heide ... Jacob - er erinnert Gott an die Unterscheidung, die er zwischen seinem Volk, das Jakob repräsentiert, und den heidnischen Außerirdischen gemacht hat. Korrigiere uns als deine Adoptivsöhne, die Nachkommen Jakobs; vernichte sie als Ausgestoßene, ( Sacharja 1:14 ; Sacharja 1:21 , "Ich bin eifersüchtig auf Jerusalem und Zion mit großer Eifersucht. Und ich bin sehr unzufrieden mit den Heiden, die sich wohl fühlen. ... die Hörner, die Juda zerstreut haben ... aber diese sind gekommen, um zu werfen

aus den Hörnern der Heiden, die ihr Horn über Juda erhoben haben" usw.) Bemerkungen:

(1) Nur wahre Religion kann uns von der Knechtschaft abergläubischer Ängste befreien ( Jeremia 10:2 ). Götzendiener und Ungläubige, wenn auch in gegensätzlichen Extremen – erstere Sklaven der Leichtgläubigkeit, letztere versklavt in Selbstanbetung – sind beide gleichermaßen anfällig für Aberglauben. Wer den lebendigen und allmächtigen Gott fürchtet, hat nichts anderes zu fürchten.

Lasst uns daher in ehrfürchtiger Ehrfurcht vor dem stehen, der in seinem Wesen „groß“ ist, groß in seiner offenbarten „Macht“ ( Jeremia 10:6 ).

(2) Die Hymne der kämpfenden Kirche soll mit der Hymne der triumphierenden Kirche Offenbarung 15:2 ( Offenbarung 15:2 ) "Wer würde dich nicht fürchten, o König der Nationen, denn dir gehört es" ( Jeremia 10:7 ). Gott, der Vater, hat Christus die Nationen als sein Erbe gegeben, sowohl durch das Recht des Kaufs mit seinem Blut als auch durch das Recht der Schöpfung ( Psalter 2:1 .

) Der eigentliche Besitz ist noch nicht eingegangen, aber zu seiner eigenen Zeit kommt Christus, um seine große Macht an sich zu nehmen und zu regieren. Sie allein sind „weise“ ( Jeremia 10:7 ), die ihm in seiner sichtbaren Abwesenheit die „Angst“ und die Ehre geben, die seinem Namen gebührt. Die sogenannten Weisen der Welt verlieren die wahre Würde der Menschheit und sinken auf das Niveau des Tieres, indem sie sich von dem Gott trennen, nach dessen Bild der Mensch geschaffen wurde. "Narren" ist der wahre Name, den die Offenbarung allen diesen gibt ( Römer 1:21 ).

(3) Alles Wissen, das letztendlich nicht von Gott ausgeht und den Menschen zu Gott führt, ist eine „Lehre der Eitelkeiten“ ( Jeremia 10:8 ). Der Glaube lehrt den Menschen, Jahwe als „den wahren Gott, den lebendigen Gott und einen ewigen König“ ( Jeremia 10:10 ) zu lieben und Jeremia 10:10 .

Diese Demütigung unserer selbst vor Jahwe erniedrigt uns nicht nur nicht, sondern erhöht sie wirklich, indem sie uns, sterbende Geschöpfe der Erde, mit Ihm verbindet, der für immer und ewig lebt. Die Herrlichkeit des Schöpfers, der „die Erde durch seine Kraft gemacht“ und „die Welt durch seine Weisheit aufgerichtet und die Himmel nach seinem Ermessen Jeremia 10:12 “ ( Jeremia 10:12 ), spiegelt sich in gewissem Maße in seiner Wahrheit wider verehrt.

(4) Alle anderen Gegenstände, die die Menschen vergöttern, "werden in der Zeit ihrer Heimsuchung" durch den allmächtigen und allgerechten Richter "verderben". Aber nicht so Er, der der bleibende „Teil“ der Gläubigen ist. Er wird ihnen gehören, und sie sein, während der unzähligen Zeitalter einer glücklichen Ewigkeit. So wie er ihre „Krone der Herrlichkeit“ ist, so gehören sie ihm durch eine gesegnete Gegenseitigkeit ( Jesaja 28:5 ; vgl.

Jesaja 62:3 ). Während die Seelen seiner Feinde werden „geschlungen aus, als Schnitt der Mitte einer Schlinge“ (sein Jeremia 10:18 ; 1 Samuel 25:29 ), so werden die Seelen der Heiligen „in dem Bündel des Lebens mit der gebunden werden Herr, Gott."

(5) Es ist ein hoffnungsvolles Zeichen, wenn Menschen in Bedrängnis dazu gebracht werden, ihren „Trauer“ unterwürfig zu „tragen“, als eine vom Herrn gesandte Züchtigung; aber viele, wie die Juden, stärken sich mit einer stoischen und erzwungenen Resignation, die eher ein Zeichen mürrischer Unbußfertigkeit als ungeheuchelter Demut und Reue ist ( Jeremia 10:19 ).

(6) Diejenigen, die die liebevolle Stimme Gottes nicht hören wollten, wurden gezwungen, das schreckliche „Geräusch der Brut“ des eindringenden Feindes zu hören ( Jeremia 10:22 ). Selbst in der Zeit, in der ein Gericht herabkommt, würde er, wenn sich die Menschen unter der mächtigen Hand Gottes erniedrigen würden, sie zuletzt aus ihrer Bedrängnis erwecken. Der Gläubige tröstet sich in solchen Zeiten mit dem Gedanken, dass "die Wege des Menschen" nicht zu seiner eigenen Verfügung stehen, sondern unter der nie versagenden Vorsehung Gottes.

Der Heilige fühlt sich völlig unfähig, „seine Schritte zu lenken“ ( Jeremia 10:23 ). Gott kann die Dinge, die sein Kind am meisten fürchtet, zum endgültigen Guten außer Kraft setzen: Er kann die Wut des Feindes zügeln, so wie er Nebukadnezar veranlasste, die freundliche Behandlung Jeremias Jeremia 39:11 ( Jeremia 39:11 ).

Damit der Gläubige in Bedrängnis betet, nicht 'O Herr, berichtige mich nicht', sondern "O Herr, berichtige mich mit Gericht, nicht in deinem Zorn" ( Jeremia 10:24 ). Wir mögen die Klugheit seines Stabes tragen, aber nicht das Gewicht seines Zorns: das würde uns in der Tat „zunichte machen“.

(7) „Es gibt einen immerwährenden Unterschied zwischen Gottes Handeln mit seinem Bundesvolk und seinem Urteil über „die Familien, die seinen Namen nicht anrufen“ Jeremia 10:25 ). Sein Volk wird gezüchtigt und dadurch zur Buße gebracht, Glauben und Liebe. Seine verhärteten Feinde werden für immer vernichtet, gleichermaßen wegen ihrer Missachtung und Rebellion gegen ihn und wegen ihrer Unterdrückung seines Volkes. Lasst diejenigen, die Gott nicht als Familien ehren und mit Familienanbetung ehren, bevor es soweit ist, gewarnt werden zu spät.