Jeremia 12:14-17

So spricht der HERR gegen alle meine bösen Nachbarn, die das Erbe berühren, das ich meinem Volk Israel zum Erbe gegeben habe; Siehe, ich werde sie aus ihrem Land reißen und das Haus Juda aus ihrer Mitte reißen.

Prophezeiung über die umliegenden Nationen, die Syrer, Ammoniten usw., die Judas Unglück voranbrachten; sie werden ihren Fall teilen; und bei ihrer Bekehrung werden sie bei der zukünftigen Wiederherstellung mit ihr teilen. Dies ist eine kurze Vorwegnahme der Vorhersagen in Jeremia 47:1 ; Jeremia 48:1 ; Jeremia 49:1 .

Vers 14. So spricht der Herr gegen alle meine bösen Nachbarn, die das Erbe berühren, das ich meinem Volk Israel zum Erbe gegeben habe - ( Sacharja 2:8 , "Wer dich anrührt, berührt seinen Augapfel").

Siehe, ich werde sie aus ihrem Land reißen und das Haus Juda aus ihrer Mitte herausreißen – (vgl. Ende von Jeremia 12:17 ). Während der 13 Jahre, in denen die Babylonier Tyrus belagerten, unterwarf Nebukadnezar, nachdem er Coelo-Syrien unterworfen hatte, Ammon, Moab usw.

7). Bei der Wiederherstellung dieser Nationen sollten sie die Plätze mit den Juden tauschen. Letztere waren nun mitten unter ihnen, aber bei ihrer Wiederherstellung sollten sie »mitten unter den Juden« ( Jeremia 12:16 ) sein, d. Jeremia 12:16 . als Bekehrte zum wahren Gott; nicht buchstäblich inmitten der Juden, denn die Juden in ihrem eigenen Land werden das große Zentrum und die Metropole der Christenheit sein, zu der die Nationen strömen werden, „um das Laubhüttenfest zu halten“ (vgl.

Micha 5:7 ; Sacharja 14:16 ). „Ich werde sie pflücken“, nämlich die Heidenvölker: im bösen Sinne. „Aus ihrem Land“, d. h. aus dem Land der Juden. "Ich werde Juda pflücken:" im guten Sinne; verwendet, um die Kraft auszudrücken, die erforderlich war, um Juda der Tyrannei der Nationen zu entreißen, von denen sie gefangen genommen worden waren oder zu denen sie geflohen waren; sonst hätten sie Juda nie gehen lassen. Früher war es ihm verboten, für die Messe des jüdischen Volkes zu beten, aber hier spricht er den Auserwählten unter ihnen Trost. Was auch immer die Juden sein mögen, Gott hält seinen Bund.

Vers 15. Nachdem ich sie herausgerissen habe, werde ich zurückkehren und Mitleid mit ihnen haben – eine Verheißung, die sowohl auf Juda als auch auf die genannten Nationen zutrifft ( Amos 9:14 ). Zu Moab vgl. Jeremia 48:47 ; zu Ammon, Jeremia 49:6 .

Vers 16. Schwöre bei meinem Namen - (Anmerkung: Jeremia 4:2 ; Jesaja 19:18 ; Jesaja 65:16 ); das heißt, bekenne feierlich den wahren Gott.

Dann werden sie gebaut - geistig und zeitlich wohlhabend gemacht; in sicheren Wohnstätten befestigt (vgl. Jeremia 24:6 ; Jeremia 42:10 ; Jeremia 45:4 ; Psalter 87:4 ; Epheser 2:20 ; 1 Petrus 2:5 ).

Vers 17. Wenn sie nicht gehorchen, werde ich ... diese Nation ganz Jesaja 60:12 ( Jesaja 60:12 .) Bemerkungen:

(1) Wenn wir durch das Handeln Gottes in seiner Vorsehung der Welt verwirrt sind, ist unser weisester Weg, wie Jeremia, direkt zu Gott selbst zu gehen, um die Erklärung zu erhalten. Obwohl Er selbstgenügsame Denker nicht zufrieden stellen wird, indem Er über Seine Wege Rechenschaft ablegt, wird Er es dem demütigen Anbeter ermöglichen, Ihn auf der Grundlage Seiner absoluten Souveränität, unendlichen Weisheit und erfahrenen Güte zu rechtfertigen.

Wenn wir unsere Zweifel ausgeräumt haben möchten, sollten wir, anstatt für einen Moment harte Gedanken an Gott zu hegen, damit beginnen, Gott zu rechtfertigen: „Gerechter bist du, o Herr“ ( Jeremia 12:1 ) und dann in geduldigem Glauben warten, bis Sein Wort und sein Geist lassen all unsere Schwierigkeiten und Schwierigkeiten verschwinden.

(2) Der Wohlstand der Gottlosen und die Prüfungen der Frommen in dieser gegenwärtigen Welt haben viele der Heiligen verwirrt, wie Hiob, David ( Psalter 37:1 ; Psalter 73:1 ) und Jeremia ( Jeremia 12:1 ); aber die Tatsache, dass wir gefallene Geschöpfe sind, die in einer gefallenen Welt leben, und dass Gott in diesem Leben einen zweifachen Prozess der Bewährung für die Gottlosen bzw , gibt einen Hinweis auf die Lösung der Schwierigkeit, obwohl es natürlich viele Dinge in Gottes Handeln gibt, denen wir vertrauen müssen, anstatt zu verlangen, dass uns alle Gründe dafür klar gemacht werden.

(3) Ungeduld unter dem vergleichsweise leichten Kreuz, das uns in unseren Tagen auferlegt wird, ist uns völlig unangemessen, wenn wir das weit schwerere Kreuz betrachten, das Gläubigen in anderen Ländern und in anderen Zeitaltern auferlegt wurde. Gott fragt Jeremia, wenn die Männer von Anathoth seine Geduld erschöpft haben, was wird er tun, wenn er mit dem König, dem Hof ​​und den Priestern von Jerusalem zu kämpfen hat? Wenn wir jetzt in Zeiten der Gesundheit ohnmächtig werden, was sollen wir in Zeiten der Krankheit tun, und besonders in der Stunde des Sterbens, wenn wir durch die „Anschwellen des Jordan“ ( Jeremia 12:5 ) gehen müssen.

(4) Unser Kummer, dass so viel Böses in der Welt erlaubt ist, rührt oft mehr aus Verdrießlichkeit über die Prüfungen, die es uns selbst bereitet, als aus Eifer für die Ehre Gottes. Lasst uns mehr suchen, uns selbst zu ignorieren und alles, was Gott bestimmt, fröhlich zu tun und zu ertragen, nicht vom Bösen überwältigt zu werden, sondern das Böse mit dem Guten zu überwinden.

(5) Wie abscheulich ist die Sünde, da sie Gott dazu zwingt, seinen einzigen Tempel auf Erden zu verlassen und „die Geliebte seiner Seele“, Israel, seine verlobte Braut, „in die Hand ihrer Feinde zu geben“! ( Jeremia 12:7 .) Als Israel, anstatt zu Gott zu schreien, „gegen Gott schrie“ ​​( Jeremia 12:8 ), verließ Gott sie.

Wie ein „gesprenkelter Raubvogel“ hatte sie Dinge von völlig unpassender Hautfarbe, die Anbetung Gottes und die von Götzen vermischt. Viele noch in unserer bekennenden christlichen Kirche versuchen, die Religion Christi mit den eitlen Moden, Zielen und Verschmutzungen der Welt zu vermischen. Die heidnischen Nationen, denen Israel sich assimiliert hatte, um ihre Gunst zu erlangen, wurden zu den Instrumenten seiner Bestrafung, so wie der gesprenkelte Raubvogel von anderen gefräßigen Vögeln überfallen wird.

So wird auch die Weltmacht, mit der die Kirche geistliche Hurerei begangen hat, in den letzten Tagen zum Werkzeug ihrer Strafe gemacht ( Offenbarung 17:15 ).

(6) Doch im Gedenken an seinen ewigen Bund mit Abraham, Isaak und Jakob hat der Herr endlich Barmherzigkeit für Juda und Israel bereit und wird diejenigen bestrafen, die „das Erbe berührt haben, das er Israel zum Erbe gegeben hat“ ( Jeremia 12:14 ), und er wird sein Volk wieder in ihr „Erbe“ und „Land“ bringen ( Jeremia 12:15 ).

Dann wird Er durch das wiederhergestellte Israel auch die Heiden segnen; und wie sie einst Gottes Volk vom Herrn führten, so werden sie dann selbst zum Herrn geführt und geistlich „in der Mitte des Volkes Gottes gebaut“ ( Jeremia 12:16 ). Gut können wir sagen: "O Tiefe des Reichtums sowohl der Weisheit als auch der Erkenntnis Gottes!" ( Römer 11:33 .)