Jeremia 15:20-21

Und ich werde dich diesem Volk zu einer umzäunten ehernen Mauer machen, und sie werden gegen dich kämpfen, aber sie werden dich nicht überwältigen; denn ich bin mit dir, um dich zu retten und zu befreien, spricht der HERR.

Ich werde dich diesem Volk zu einer eingezäunten Messingmauer machen ... - das Versprechen von Jeremia 1:18 , in fast den gleichen Worten, aber mit dem Zusatz, angepasst an die gegenwärtigen Angriffe von Jeremias furchtbaren Feinden, "Ich werde erlösen" dich aus der Hand der Gottlosen, und ich werde dich aus der Hand der Schrecklichen erlösen.

„Die Wiederholung soll Jeremia versichern, dass Gott jetzt derselbe ist wie damals, als er die Verheißung zum ersten Mal machte, im Gegensatz zu der respektlosen Anschuldigung des Propheten der Untreue ( Jeremia 15:18 ).

Bemerkungen:

(1) Ein böser Mann, der eine einflussreiche Position innehat, wie Manasse es tat, kann oft mehr Böses verursachen, als die Fürbitten vieler guter Männer in einer Nation entgegenwirken können ( Jeremia 15:1 ). „Das Böse, das die Menschen tun, lebt nach ihnen, ist das wahre Gefühl von Englands großem Dramatiker. Obwohl Manasse schon lange tot war, überlebten die schlimmen Auswirkungen seiner bösen Herrschaft. Nicht einmal seine aufrichtige, wenn auch späte Reue konnte das Unheil wiedergutmachen, das seine lange frühere sündige Laufbahn angerichtet hatte.

(2) Welch eine Lektion für die Jugend, die Frömmigkeit nicht bis zum Lebensende aufzuschieben! Sie können nie ein hohes Alter erreichen; und wenn selbst sie es tun, ist es keineswegs wahrscheinlich, dass sie dann bereuen werden, nachdem sie sich lange Gewohnheiten der Weltlichkeit angeeignet haben, wenn man die Macht der Gewohnheit über uns alle bedenkt, die zur zweiten Natur gehört. Denn obwohl eine wahre Reue nie zu spät ist, ist eine späte Reue selten wahr. Und wenn sie, selbst durch ein Wunder der Gnade, in späteren Jahren wirklich Buße tun, wie Manasse, können nicht all ihre nachfolgenden Reue und Tränen des Bedauerns die schlechten Auswirkungen ihres vergangenen bösen Einflusses auf andere rückgängig machen.

(3) Dennoch entschuldigte Manasses schlechtes Beispiel Jerusalem nicht davon, ihm in Sünde nachzufolgen. Hätten die Juden seine seitherige Reue nachgeahmt, wie sie seine Sünde taten, hätten sie wie er Vergebung und Frieden gefunden. Aber leider! die meisten Männer folgen leicht einem schlechten Muster, die nicht einem guten folgen. Daher verdiente Jerusalem kein „Mitleid“ ( Jeremia 15:5 ).

Sie hatte ihren Untergang reichlich verdient. Die Leichtigkeit, mit der sie sofort vom äußerlichen Bekenntnis der Frömmigkeit unter der Herrschaft des frommen „Hiskias“ bis zum extremen abscheulichen Götzendienst unter der Regierung seines entarteten „Sohns“ Manasse ( Jeremia 15:4 ) Jeremia 15:4 , bewies, dass sie im Herzen verdorben war , und reif für ein Urteil. Gottes häufige Reue der angedrohten Strafe hatte sie durch seine zärtliche Langmut nicht zur Buße gelockt, sondern sie nur in ihrem Abfall bestärkt.

Seine Nachsicht macht nun endlich dem Zorn Platz. Sein „Fächer“ ist in seiner Hand ( Jeremia 15:7 ); die Spreu darf nicht mehr beim Weizen bleiben, sondern muss dem Feuer gegeben werden. "Plötzlich", als die "Sonne" ihres Vermögens auf ihrem Meridian schien, "geht sie unter" und überlässt sie der Schwärze der Dunkelheit ( Jeremia 15:8 ).

So wird es mit all denen sein, die große geistliche Vorrechte haben, sie vernachlässigen und missbrauchen: die „den Reichtum der Langmut und Langmut Gottes verachten“, die dazu bestimmt ist, „sie zur Buße zu führen“ ( Römer 2:4 ). „Der Knecht, der den Willen seines Herrn kennt und sich nicht vorbereitet und nicht nach seinem Willen tut, wird mit vielen Schlägen geschlagen“ ( Lukas 12:47 ); "Der Herr dieses Dieners wird an einem Tag kommen, an dem er nicht nach Ihm Ausschau hält, und zu einer Stunde, wenn er es nicht wahrnimmt."

(4) Es ist ein großer Schmerz für die Diener Gottes, dass sie, obwohl sie aufgrund ihrer hohen Berufung und im Herzen Männer des Friedens sind, wegen ihrer Treue zu dem, der sie berufen hat, als „Männer von Streit und Streit" ( Jeremia 15:10 ). So war es bei ihrem Herrn, und sie können nicht erwarten, dass es ihm besser ergeht als ihm.

Obwohl er „der Friedefürst“ ist und Engel bei seiner Geburt „Friede auf Erden“ sangen, sagte er doch durch den perversen Widerstand der Menschen voraus, dass das Ergebnis seiner Mission nicht „Frieden, sondern eher Spaltung“ sein würde ( Lukas 12:51 ). Aber das soll nicht immer so sein: Die letzte Frage (Anmerkung, Jeremia 15:11 ) soll Christus und seinen treuen Dienern „Friede auf Erden“ sein.

„Er wird den Heiden Frieden Sacharja 9:10 “ ( Sacharja 9:10 ) und wird den Bogen – das Schwert – und den Kampf aus der Erde brechen.“ Auch jetzt noch oft, wie im Fall von Jeremia: „Wenn die Wege eines Menschen dem Herrn gefallen, macht er sogar seine Feinde mit ihm in Frieden“ ( Jeremia 39:11 ; Jeremia 40:4 ). So mühsam der Weg auch sein mag, das Ende des geistlich aufrichtigen Menschen ist der Friede ( Psalter 37:37 ).

(5) Es ist ein großer Trost für Gottes Diener, wenn sie von den Weltlichen verleumdet werden, wenn sie den Herrn um Rechtfertigung ihrer Sache bitten können, der ihre Gewissenhaftigkeit der Beweggründe „kennt“ ( Jeremia 15:15 ). Glücklich sind wir, wenn uns seines Namens Vorwürfe gemacht werden ( 1 Petrus 4:14 ): denn dann ist unsere Sache seine Sache, und unsere Interessen werden mit seinen gleichgesetzt. Er wird für die Rechtfertigung seiner eigenen Ehre in unserer Person sorgen.

(6) Der Gläubige freut sich über Gottes Wort als einer, der ( Jeremia 15:16 ) große Beute findet ( Psalter 119:162 ). Es reicht nicht aus, zuzustimmen, sondern wir müssen uns auch uns selbst aneignen, uns ernähren und das Wort Gottes, die richtige Nahrung der Seele, verdauen, wie man gesunde Nahrung zur Ernährung des Körpers zu sich nimmt ( Jeremia 15:16 ).

So fließt in die Seele eine unendliche geistliche Freude über die Freude der fleischlichen Feste ( Jeremia 15:16 ).

(7) Aber leider! wie variabel die Besten von uns in unseren spirituellen Gefühlssystemen sind. Der Prophet geht schnell von der Höhe der Freude über den Herrn in die Tiefe der Depression: Er gibt der natürlichen Schwäche einer sensiblen Veranlagung Platz, verwundet durch die ständigen Angriffe der Feinde, und wagt es sogar, Gott der Untreue gegenüber seinen Verheißungen zu beschuldigen. Hüten wir uns davor, viel von der Freude an der Religion zu verlieren, indem wir in Prüfungen der natürlichen Nervosität und Ungeduld nachgeben, wie es sogar Jeremia manchmal tat.

Gottes Wort kann nicht versagen: Unsere Weisheit besteht also darin, vom Misstrauen zu der wahren Position des impliziten Vertrauens des Gläubigen in Ihn „zurückzukehren“, ganz gleich, welche Entmutigungen unseren Weg trüben mögen. Dann werden wir feststellen, dass, da „Gott mit uns ist, um uns zu retten und zu erlösen“, kein Feind uns „überwiegen“ kann.