Jeremia 2:37

Ja, du sollst von ihm ausgehen und deine Hände auf dein Haupt legen; denn der HERR hat dein Vertrauen verworfen, und es wird dir nicht gelingen.

Er - Ägypten.

Hände auf deinen Kopf – Ausdruck der Trauer ( 2 Samuel 13:19 ).

In ihnen - in jenen Aufenthalten und 'Vertrauen', auf die du vertraust.

Bemerkungen:

(1) Es gibt nichts, was die Abscheulichkeit der Sünde so verschlimmert, als dass es eine Beleidigung des Gottes ist, der uns von unserer Jugend an so viele Freundlichkeiten überschüttet hat.

(2) Gott könnte sein Volk wegen seiner vielen Rückfälle mit Recht verstoßen; aber Er gedenkt Seiner eigenen Liebe von Ewigkeit her, die sie als Seinen eigenen besonderen Schatz erwählte, geweiht Seinem Dienst als „eine Art Erstlingswerk Seiner Geschöpfe“. Er erinnert sich auch an die besonderen Zeichen seiner Gunst, die er ihnen in vergangenen Zeiten gewährt hat, als er sie zum ersten Mal aus dem Ägypten dieser Welt rief und sie von allen geistlichen Feinden befreite, die sie zu „verschlingen“ suchten ( Jeremia 2:3 ).

(3) Wie unendlich glücklicher war Gottes Volk, als es ihm „nachging“ als jetzt, als es sich von ihm abgewandt und „der Eitelkeit nachgegangen“ war. Wer der Eitelkeit nachjagt, wird selbst eitel ( Jeremia 2:5 ). Unser Charakter erhebt sich nie höher als unser Ziel. Solange wir irdischen Objekten der Begierde eifrig folgen, sind wir wie sie irdisch und kriechend.

Der Vergnügungssuchende wird leicht und flüchtig wie das Schmetterlingsphantom, dem er nachjagt. Der Mammon-Anbeter wird schmutzig und gemein wie das Idol, vor dem er sich verneigt. Unser Gebet sollte daher lauten: „Wende meine Augen von der Eitelkeit ab und belebe mich auf deinem Weg“ ( Psalter 119:37 ).

(4) Wenn wir uns von dem Gott, dessen Gnade wir versuchsweise gekostet haben, ablehnten, lasst uns Gottes rührenden Appell an uns zu Herzen nehmen: "Welche Ungerechtigkeit habt ihr an mir gefunden, dass ihr weit von mir entfernt seid? Nein, nicht nur... es gab keine Ungerechtigkeit in Gott uns gegenüber, aber sein ganzes Handeln mit uns, wie mit Israel, ist von der zärtlichsten und rücksichtsvollsten Liebe geprägt, seit er uns zum ersten Mal durch seine Gnade aus der Knechtschaft der Sünde berufen hat in dem wir gelegen hatten, nicht nur zum „Schatten des Todes“ verdammt, sondern zu seiner schrecklichen Realität ( Jeremia 2:6 ).

(5) Die Übertretung des Volkes Gottes ist viel schlimmer als die derjenigen, die Gott nie gekannt haben. Gott fleht sein Volk an, damit es bei sich selbst flehen kann ( Jeremia 2:9 ): Bedenke, Er sagt ( Jeremia 2:10 ), selbst heidnische Nationen ändern ihre Götzen nicht gegen die eines anderen Landes: Wie schrecklich und ungeheuerlich ist daher die Perversität "meiner Leute", die "ihre Herrlichkeit für das verändert haben, was nicht nützt!" Gott ist die Ehre seiner Kinder; Was auch immer wir gewinnen, wir verlieren unsere wahre Herrlichkeit, wenn wir Ihn verlieren.

Ihn zu verlieren bedeutet, unsere Seelen zu verlieren; und was hat ein Mensch davon, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine eigene Seele verliert? ( Matthäus 16:26 ). Es genügt, die ganze Natur vor Entsetzen fassungslos zu machen, die selbstmörderische Perversität des Menschen in einem angeblich gottesfürchtigen Land mitzuerleben. Diejenigen, die durch ihre Berufung das Volk Gottes sind und ihn dennoch verlassen, um irdische Ziele zu verfolgen, „begehen zwei Übel“ ( Jeremia 2:13 ); beide „verlassen Gott, die Quelle lebendigen Wassers“, und „hauen ihnen zerbrochene Zisternen aus, die kein Wasser halten können.

"Der Mensch, ursprünglich nach dem Ebenbild Gottes geschaffen, kann seinen einzigen befriedigenden Anteil in Gott finden. David könnte gut zu Gott sagen ( Psalter 36:9 ): "Bei dir ist die Quelle des Lebens." Ohne Gott in der Seele ist dies Welt ist eine trockene Wildnis.

`Vergeblich suche ich Ruhe in allem irdischen Guten, es lässt mich noch ungesegnet und macht mich dürsten nach Gott; Und sicher kann ich nicht ruhen, bis meine Seele in dir Ruhe findet.'

Der Mensch, der durch Schöpfung und Erlösung „der Erstgeborene“ Gottes ist, wird, wenn er von seinem himmlischen Vater getrennt wird, eine Beute allen Übels ( Jeremia 2:14 ).

(6) Was sich für den verlorenen Sünder schließlich als besonders demütigend erweisen wird, wird die selbstquälende Reflexion sein, die ich mir selbst besorgt habe ( Jeremia 2:17 ). Der Herr hätte mich auf den Weg in den Himmel geführt, aber ich verließ ihn absichtlich für irdisches Vertrauen, so wie Israel Gott verließ und sich auf menschliche Aufenthalte stützte, Ägypten und Assyrien ( Jeremia 2:18 ).

Die „eigene Bosheit“ der Menschen ( Jeremia 2:19 ) soll ihre Strafe in gerechter Vergeltung sein; und keine schlimmere Strafe kann man sich vorstellen, als dass sie ganz und gar, ohne jegliches Eingreifen, das die Gnade hindert, dem uneingeschränkten Wirken ihrer eigenen Sünde überlassen werden: wenn in diesem Leben der leidenschaftliche, neidische und boshafte Mensch sein eigener Peiniger ist er sucht andere zu verletzen, noch mehr in der Gegend der Verdammten: dann wird in der Tat klar, dass "der Weg des Übertreters hart ist" und dass "es böse und bitter ist, zu verlassen". der Herrgott."

(7) Die Menschen der Welt erschöpfen ihren Einfallsreichtum darin, Neues zu erfinden, wechseln von Veränderung zu Veränderung ( Jeremia 2:36 ), um der Sorge zu entkommen. Aber diejenigen, die ihre Position ändern, ändern dadurch nicht ihre Disposition. Wohin sie fliehen, sie können nicht vor sich selbst fliehen. Das einzig wahre Glück ist in Christus zu finden.

Alle unsere anderen „Vertrauenserklärungen“ ( Jeremia 2:37 ) scheitern „in unserer Zeit der Not“ ( Jeremia 2:28 ): dann werden Sünder vergeblich an Gott appellieren, die ihm jetzt den Rücken kehren. Aber die Gnade, die Sein Geist den Gläubigen schenkt, ist wie immer fließendes Wasser aus einer Quelle, erfrischend, reinigend und fruchtbar machend: es belebt die Toten in der Sünde, es belebt das Herabhängende, es erhält das geistliche Leben und geht in das ewige Leben aus.

(8) Vergeblich waschen wir uns in allen anderen selbsterfundenen Mitteln der Reinigung ( Jeremia 2:22 ), unsere Ungerechtigkeit bleibt vor Gott gezeichnet. Dem entarteten Abtrünnigen geht die Korrektur verloren ( Jeremia 2:21 ; Jeremia 2:30 ): Er gibt sich seinem eigenen Weg hin und schiebt alle Hoffnung ( Jeremia 2:25 ) auf Reue und Versöhnung mit Gott beiseite .

Doch selbst für ihn gibt es Hoffnung, wenn er nur auf den liebenden Geist hört, der immer noch darauf wartet, gnädig zu sein und ihn durch Züchtigungen „anfleht“ ( Jeremia 2:9 ). Dann wird im Himmel Freude sein über den zurückgeforderten Abtrünnigen; und Gott wird sagen: Dieser mein Sohn war tot und lebt wieder; er war verloren und wird gefunden.