Jeremia 20:14-18

Verflucht sei der Tag, an dem ich geboren wurde; der Tag, an dem meine Mutter mich gebar, sei nicht gesegnet.

Der Gegensatz zwischen dem Geist dieser Passage und der vorhergehenden Danksagung soll so erklärt werden: Um zu zeigen, wie groß die Befreiung war ( Jeremia 20:13 ), fügt er ein Bild von seinem verwundeten Geist vor seiner Befreiung hinzu; Ich hatte während meiner Gefangenschaft gesagt: „Verflucht sei der Tag, an dem ich geboren wurde.“ Mein Gefühl war das von Hiob ( Hiob 3:3 ; Hiob 3:10 , dessen Worte Jeremia daher kopiert). Obwohl Jeremias Eifer geschürt worden war, nicht so sehr für sich selbst, sondern für Gottes Ehre, die durch die Zurückweisung der Worte des Propheten mit Füßen getreten wurde, war es doch maßlos, als er seine Geburt zum Gegenstand des Fluchens machte, was wirklich ein Grund für Danksagung war.

Vers 15. Ein Mann-Kind - dessen Geburt im Osten ein besonderes Thema der Freude ist; wohingegen das einer Frau oft nicht so ist.

Vers 16. Die Städte, die der Herr stürzte – Sodom und Gomorra.

Lass ihn morgens das Schreien hören und mittags das Geschrei - d.h., er soll den ganzen Tag in Alarmbereitschaft gehalten werden (nicht nur nachts, wenn gewöhnlich Schrecken herrscht, sondern tagsüber, wenn es etwas Außergewöhnliches ist) mit entsetzlichen Kriegsrufen, wie in einer belagerten Stadt ( Jeremia 18:22 ). Vers 17. Er – dieser Mann ( Jeremia 20:15 ).

Aus dem Mutterleib - also damals, als ich noch im Mutterleib war.

Bemerkungen:

(1) Die treuen Diener Gottes waren wie ihr Herr auf Erden immer der Verachtung und nicht selten der Verfolgung der Welt ausgesetzt. Aber ihre Sache liegt in den Händen von Ihm, der bald die gegenwärtige Ordnung der Dinge völlig umkehren wird. Bald werden diejenigen, die jetzt wie Pashur in eingebildeter Sicherheit auf allen Seiten umhergehen und die Frommen belästigen, zu Magor-missabib werden, "ein Schrecken für sich selbst und alle ihre Freunde" ( Jeremia 20:3 ); während die Kinder Gottes, die „den Herrn bei sich haben, den Mächtigen Schrecklichen“ ( Jeremia 20:11 ), Ihn „lobsingen“ werden, weil er „ihre Seele“ für immer „aus der Hand der Übeltäter“ „erlöst“ hat ( Jeremia 20:13 ).

(2) Aber zu oft sind die Diener Gottes unter den gegenwärtigen Kreuzen ungeduldig und geben der Schwäche ihrer alten Natur nach. Wie Jeremia ( Jeremia 20:7 ) beklagen sie sich, als ob Gott ihnen Unrecht getan hätte und sie nicht wissen lassen, welche Prüfungen vor ihnen lagen. Aber nicht Gott hat sie ungerecht behandelt, sondern sie selbst haben die festgelegten Bedingungen seines Dienstes aus den Augen verloren.

Der Herr lockt ( Jeremia 20:7 ) nie jemanden , Ihm zu folgen, ohne ihnen das Kreuz, das sie erwartet, deutlich zu sagen, wenn sie Seine Jünger sein wollen ( Lukas 9:57 ). Er hatte Jeremia keine Befreiung von Leiden versprochen, sondern göttliche Unterstützung unter ihnen.

Wenn wir also um des Gewissens willen mit „Schmähen und Hohn“ versucht werden ( Jeremia 20:8 ), „denken wir es nicht sonderbar in Bezug auf die feurige Prüfung, die uns prüfen soll, als ob uns etwas Seltsames widerfahren wäre: aber Freue dich, insofern wir an den Leiden Christi teilhaben, damit wir uns auch mit großer Freude freuen, wenn seine Herrlichkeit offenbar wird“ ( 1 Petrus 4:12 ).

(3) Der Gläubige empfindet das Wort Christi in seinem Inneren als „wie ein brennendes Feuer“ ( Jeremia 20:9 ), das für sich selbst einen Entlüfter finden will und muss; er kann es nicht unterlassen, von seinem geliebten Herrn Zeugnis zu geben, wie auch immer der Mensch sein Zeugnis ablehnen mag. Mit „dem mächtigen Herrn“ an seiner Seite fürchtet er nicht, was der Mensch ihm antun kann. Nachdem er, wie Jeremia ( Jeremia 20:12 ) und Hiskia ( 2 Könige 19:14 ), „seine Sache dem Herrn eröffnet“ hat , kann er mit Dankbarkeit auf seine Befreiung zurückblicken, nicht nur aus Angst vor dem Feind, sondern auch vor seinem eigener maßloser, klagender, ängstlicher und mutloser Geist unter dem ersten Schock der Prüfung ( Jeremia 20:14 ); und er kann schon "den Herrn preisen",Jeremia 20:13).

Seien wir davor gewarnt, der vorübergehenden Ungeduld des Propheten nachzugeben, und folgen wir lieber dem einzig fehlerfreien Muster, selbst dem, der so unermüdlich "den Widerspruch der Sünder gegen sich selbst" "ertragen" hat!