Jeremia 22:29-30

O Erde, Erde, Erde, höre das Wort des Herrn.

O Erde! Erde! Erde! ... Schreiben Sie diesen Mann kinderlos. Jeconiah war nicht wirklich ohne Nachkommen (vgl. Jeremia 22:28 , "sein Same"; 1 Chronik 3:17 ; Matthäus 1:12 , "Jeconias zeugte Salathiel"), aber er sollte "kinderlos" geschrieben werden, as eine Warnung an die Nachwelt - d.h.

, ohne einen direkten Thronfolger. Mit Bezug auf die drei Könige Shallum, Jojachim und Jeconia wird die Erde dreimal angerufen (Bengel). Oder die dreifache Anrufung soll dem Aufruf zur Aufmerksamkeit für die Ankündigung des Endes der königlichen Linie, was Jojachims Samen betrifft, Intensität verleihen. Obwohl Messias ( Matthäus 1:1 ), der Erbe von Davids Thron, direkt von Jeconia abstammte, geschah dies nur durch Joseph, der, obwohl er legal war, nicht sein wirklicher Vater war.

Matthäus gibt durch Salomo den gesetzlichen Stammbaum an Joseph weiter; Lukas der wahre Stammbaum, von Maria, dem eigentlichen Elternteil, über Nathan, den Bruder von Salomo, aufwärts ( Lukas 3:31 ).

Kein Mann seines Samens wird gedeihen, wenn er auf dem Thron Davids sitzt. Dies erklärt den Sinn, in dem "kinderlos" verwendet wird. Obwohl die Thronfolge in seiner Linie scheiterte, wurde die Verheißung an David ( Psalter 89:30 ) in Zorobabel wiederbelebt und in Christus vollendet.

Bemerkungen:

(1) So hoch erhaben die Menschen in Bezug auf Vorrechte auch sein mögen, wie es die Juden in alter Zeit waren, Gott wird sie von ihm verstoßen, wenn sie sein Gesetz der Gerechtigkeit, Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Wahrheit Jeremia 22:3 ( Jeremia 22:3 ; Jeremia 22:6 ). Sünde kann fruchtbare Regionen wie Gilead oder Libanon in eine Wildnis verwandeln ( Jeremia 22:6 ).

Gott hat seine Urteilsinstrumente „bereit gemacht“, um seinen heiligen Willen an Übertretern auszuführen ( Jeremia 22:7 ), und zu gegebener Zeit wird der Schlag fallen.

(2) Sogar in dieser Welt ist Seine vergeltende Gerechtigkeit in seinem Umgang mit hochbegünstigten Nationen, die Seine Gesetze verlassen haben, oft so deutlich ausgeprägt, dass die Gedankenlosesten gezwungen waren, Gottes Hand zu sehen und anzuerkennen. Aber die volle Manifestation der Gerechtigkeit Gottes in der Regierung der Welt ist dem allgemeinen Gericht vorbehalten.

(3) Sterbende Heilige sind keine Objekte des Mitleids – ihr Los ist ernsthaft zu wünschen; wohingegen das Los der lebenden Sünder wie Shallum nur betrauert werden kann. Es ist ein gnädiger Segen Gottes, kein Zeichen des Missfallens, wenn Er Seine treuen Diener, wie es Josia war, durch einen frühen Tod von dem kommenden Bösen entfernt ( Jeremia 22:10 ).

(4) Gott nimmt die Unterdrückungshandlungen der Reichen und Großen an ihren armen Dienern und Arbeitern strikt zur Kenntnis; durch Betrug vorenthaltene Löhne bringen am Ende keinen Gewinn, sondern furchtbare Vergeltung an den kurzsichtigen Unrechttäter. Der große Gott, der über uns allen steht, wird dem, der nicht nur keine Barmherzigkeit gezeigt hat, sondern sogar den Untergebenen die allgemeine Gerechtigkeit Jeremia 22:13 , ohne Barmherzigkeit Gerechtigkeit gewähren ( Jeremia 22:13 ).

(5) Es verschlimmert die Schuld sehr, wenn Menschen, wie Jojakim in Josia, das Beispiel eines gottesfürchtigen Elternteils oder Verwandten vor sich hatten und sich dennoch vom Pfad der Rechtschaffenheit abwandten ( Jeremia 22:15 ). Wie blind für ihre wahren Interessen sind solche Männer! Josia genoss in seinem frommen Lauf alle zeitlichen Segnungen, die ein Mensch hier unten zum Glück braucht.

Er brauchte nicht zu Unrecht prächtige Paläste zu bauen, und das auf Kosten des Elends von Tausenden, um das Leben zu genießen; „es war gut mit ihm“ in der praktischen Erkenntnis des Herrn ( Jeremia 22:16 ). Der Weg der Pflicht wurde von ihm als der Weg der Freundlichkeit empfunden, während der Weg der Ungerechtigkeit Jojakim den Weg zu einem entehrten Leben und einem gewaltsamen und schmählichen Tod erwies.

Josia starb inmitten der Klagen einer Nation; Jojakim starb, von allen gehasst und von niemandem beklagt. Lasst uns so leben, dass uns diejenigen, die uns überleben, als Wohltäter unserer Mitmenschen und treu zu unserem Gott in Erinnerung bleiben.

(6) Wie traurig und doch wie häufig ist es, dass Wohlstand, der von Gott kommt, Menschen selten zu Gott zieht; nein, gerade im Wohlstand neigen die Menschen dazu, Gottes liebevolle Stimme taub zu machen ( Jeremia 22:21 ). Juda war im Wohlstand ebenso hochmütig, wie sie später in Not niedergeschlagen und ängstlich war ( Jeremia 22:23 ; Jeremia 22:25 ). Gott schenke uns die Gnade, demütig und dankbar zu sein, wenn bei uns äußerlich alles in Ordnung ist, und fröhlich, vertrauensvoll und hoffnungsvoll im Unglück.

(7) Coniah wurde einst vom Volk vergöttert, aber Gott brach ihr Götzenbild wegen der Sünde und verwandelte ihn von einem geehrten Gefäß in „ein Gefäß, in dem kein Vergnügen ist“ ( Jeremia 22:28 ). So wird das Schicksal all unserer irdischen Zuversichten sein, auf die wir uns verlassen, anstatt auf den allzufriedenen Gott. Wenn der hohle Professor Gott in geistlichen Vorrechten so nahe wäre wie „das Siegel“ dem, auf dessen „Rechter Hand“ es ruht ( Jeremia 22:24 ), würde Gott ihn dennoch „entreißen“.

Aber der aufrichtige Gläubige ist „wie ein Siegel auf das Herz“ seines Herrn gesetzt ( Hohelied 8:6 ); „Niemand wird ihn aus der Hand Christi und des Vaters reißen“ ( Johannes 10:28 ). Obwohl Conia ohne direkten Erben des Throns Davids geschrieben wurde ( Jeremia 22:30 ), wird die Verheißung Gottes an König Messias, den Sohn und Erben Davids, nicht versagen, und auch sein geistlicher "Same wird für immer bestehen". “ ( Psalter 89:36 ).