Jeremia 23:3,4

Und ich werde den Überrest meiner Herde aus allen Ländern sammeln, wohin ich sie vertrieben habe, und werde sie wieder in ihre Herde bringen; und sie werden fruchtbar sein und wachsen.

Wiederherstellung Judas von Babylon in einer Sprache vorausgesagt, die in ihrer Fülle nur auf die endgültige Wiederherstellung sowohl von „Juda“ als auch von „Israel“ zutreffen kann (vgl. Jeremia 23:6 ); auch „aus allen Ländern“ in diesem Vers und Jeremia 23:8 ; auch, "nichts wird ihnen fehlen" - d.h.

, keine darf fehlen oder von den anderen getrennt sein; eine Prophezeiung, die noch nie vollständig erfüllt wurde. Es gilt auch für das geistige Israel, das sowohl von Juden als auch von Heiden Maleachi 3:16 ( Maleachi 3:16 ; Johannes 10:28 ; Johannes 17:12 ; auch 12:51,52 ).

Was die zukünftige Sammlung aller Länder und die Wiederherstellung des buchstäblichen Israels in Palästina Jesaja 54:13 (siehe Jeremia 32:37 ; Jesaja 54:13 ; Jesaja 60:21 ; Hesekiel 34:11 ).

Ich werde Hirten aufstellen ... die sie weiden werden - ( Jeremia 3:15 ; Hesekiel 34:23 ). Serubbabel, Esra, Nehemia und die Makkabäer, die Führer der Juden nach der Wiederherstellung aus Babylon, waren nur typisch für die vollkommene Erfüllung dieser Prophezeiungen unter dem Messias.

Als sich die messianische Prophezeiung über viele Jahre erstreckte, in der viele politische Veränderungen im Einklang mit diesen stattfanden, entfaltete sie ihren Reichtum in einer viel wirkungsvolleren Weise, als wenn sie auf einmal manifestiert worden wäre. Wie es der moralische Zustand der Juden in jedem Fall erforderte, so wurde der Messias in einer entsprechenden Phase zur Schau gestellt und wurde so immer mehr zur Seele des Lebens der Nation, so dass er als das antitypische Israel dargestellt wird ( Jesaja 49:3 49,3 ).

Ich will zu David erheben – Hengstenberg bemerkt, dass Jesaja mehr auf sein prophetisches und priesterliches Amt Deuteronomium 18:18 , das bereits teilweise dargelegt wurde ( Deuteronomium 18:18 ; Psalter 110:4 ). Andere Propheten verweilen mehr bei seinem königlichen Amt.

Deshalb wird er hier mit „David“, dem König, in Verbindung gebracht, aber in Jesaja 11:1 mit dem damals armen und unbekannten „Jesse“.

Gerechter Zweig – „der Zweig der Gerechtigkeit“ ( Jeremia 33:15 ); "Der Zweig" einfach ( Sacharja 3:8 ; Sacharja 6:12 ); „Der Zweig des Herrn“ ( Jesaja 4:2 ).

Ein König soll ... gedeihen – der Begriff, der auf das Unternehmen des Messias angewendet wird ( Jesaja 52:13 , Rand; 53:10). Gerechtigkeit oder Gerechtigkeit ist auch anderswo das Merkmal des Messias, in Verbindung mit unserer Errettung oder Rechtfertigung ( Jesaja 53:11 ; Daniel 9:24 ; Sacharja 9:9 ).

So ist er im Neuen Testament nicht nur selbst „gerecht“, sondern aus Gott „uns gerecht“ ( 1 Korinther 1:30 ); damit wir „die Gerechtigkeit Gottes in ihm“ werden, denn er ist „das Ende des Gesetzes zur Gerechtigkeit für jeden, der glaubt“ ( Römer 10:3 ; 2 Korinther 5:19 ; Phil Er ist „das Ende“. des Gesetzes zur Gerechtigkeit für jeden, der glaubt" ( Römer 10:3 ; 2 Korinther 5:19 ; Philipper 3:9 ).

wird Gericht und Gerechtigkeit auf Erden vollstrecken - ( Psalter 72:2 ; Jesaja 9:7 ; Jesaja 32:1 ; Jesaja 32:18 ).

Nicht nur eine geistliche Herrschaft in dem Sinne, in der Er „unsere Gerechtigkeit“ ist, sondern eine gerechte Herrschaft „auf Erden“ ( Jeremia 3:17 ). An manchen Stellen soll er kommen, um zu richten, an anderen, um zu regieren. In Matthäus 25:34 wird er „der König“ genannt.

„ Psalter 9:7 vereint sie (vgl. Daniel 7:22 ; Daniel 7:26 ).