Jeremia 23:6

Zu seinen Tagen wird Juda gerettet werden und Israel wird sicher wohnen; und dies ist sein Name, unter dem er genannt wird: DER HERR, UNSERE GERECHTIGKEIT.

In seinen Tagen wird Juda gerettet werden und Israel wird sicher wohnen - (vgl. Jeremia 33:16 , wo "Jerusalem" hier für "Israel" steht). Nur Juda, und das nur teilweise, ist noch zurückgekehrt. So weit sind die Juden noch nicht in den Genuss der zeitlichen Segnungen gekommen, die hier als Ergebnis der Herrschaft des Messias vorhergesagt wurden, ihr Los war seit 18 Jahrhunderten schlimmer als je zuvor.

Die Leistung muss daher noch in der Zukunft liegen, wenn sowohl Juda als auch Israel in ihrem eigenen Land sicher unter einer Christokratie wohnen werden, die weitaus privilegierter ist als selbst die alte Theokratie ( Jeremia 32:37 ); aber nicht mehr isoliert in nationaler Exklusivität und „allein“ ( Deuteronomium 33:28 ; Jesaja 54:1 ; Jesaja 60:1 ; Jesaja 65:17 ; Sacharja 14:11 ).

Dies ist der Name, den er genannt werden soll, DER HERR - "nennen wird" - i: e . , Soll sein ( Jesaja 9:6 ) Jahwe ( H3068 ), Gottes mitteilbar Namen. Wenn es jedoch auf erschaffene Dinge angewendet wird, drückt es nur eine besondere Verbindung aus, die sie mit Yahweh haben ( Genesis 22:14 , "Yahweh-jireh" der Name, den Abraham dem Ort seiner Opfergabe Isaaks gegeben hat; Exodus 17:15 , "Yahweh-nissi ," der Name, den Moses dem Altar gab, der an den Sturz Amaleks erinnerte); Wenn es jedoch auf den Messias angewendet wird, muss es seine Gottheit ausdrücken, die sich in der rechtfertigenden Macht uns gegenüber manifestiert ( 1 Timotheus 3:16 ).

UNSERE GERECHTIGKEIT - "Unser" kennzeichnet Seine Männlichkeit, die auch darin enthalten ist, dass Er ein zu David erhobener Zweig ist, daher Sein menschlicher Titel "Sohn Davids" (vgl. Matthäus 22:42 ). "Gerechtigkeit" markiert seine Gottheit, denn nur Gott kann die Gottlosen rechtfertigen (vgl Römer 4:5 ; Jesaja 45:17 ; Jesaja 45:24 ).