Jeremia 24:9

Und ich werde sie ausliefern, damit sie wegen ihres Schadens in alle Königreiche der Erde gebracht werden, um ein Schmach und ein Sprichwort, ein Spott und ein Fluch zu sein, an allen Orten, wohin ich sie treiben werde.

Ich werde sie ausliefern, damit sie entfernt werden ... - ( Jeremia 15:4 ). Calvin übersetzt: „Ich werde sie in allem der Erregung Deuteronomium 28:25 “ usw. Dieser Vers zitiert den Fluch, Deuteronomium 28:25 ; Deuteronomium 28:37 .

(Vergleiche Jeremia 29:18 ; Jeremia 29:22 ; Psalter 44:13 ).

Bemerkungen:

(1) Die Gefangenen, die bereits in Babylon sind, werden mit guten Früchten verglichen, die brauchbar und süß im Geschmack sind. Die Party in Jerusalem, noch frei, wird mit schlechtem Obst verglichen, unbrauchbar und dem Gaumen übel. Und doch schien der Zustand der Gefangenen in der Stadt der Feinde, wenn man ihn nur nach dem Äußeren urteilte, viel unerwünschter als der ihrer Brüder in der Metropole ihres eigenen Landes.

Daher sehen wir, dass das Gute oder Böse der eigenen Umstände nicht nach dem äußeren Anschein zu beurteilen ist. Oft erweist sich eine besonders schwierige und belastende Position als die allerbeste für uns. Gott demütigt und prüft uns zuerst sehr, um uns in unserem letzten Ende Gutes zu tun. Durch Bedrängnisse wurden die ersten Gefangenen in Babylon von der Sünde überzeugt, von Götzen entwöhnt und gelehrt, sich von ganzem Herzen Gott zuzuwenden ( Jeremia 24:7 ).

So lernten sie am Ende, auf ihre Prüfungen als verkleidete Barmherzigkeit zurückzublicken und zu spüren, dass Gott sie tatsächlich „zu ihrem Besten aus ihrem Heimatland in das Land der Chaldäer gesandt hat“ ( Jeremia 24:5 ). So mögen viele Gläubige bezeugen: „Bevor ich bedrängt wurde, ging ich in die Irre, aber jetzt habe ich dein Wort gehalten“ ( Psalter 119:67 ). Wenn uns das Leid geheiligt ist, können wir sicher sein, dass es gut enden wird.

(2) Wahre Buße und Bekehrung sind kein Werk des Menschen, sondern die Gabe der Gnade Gottes, die uns daran hindert; das heißt, wir gehen in erster Linie vor uns her und „geben uns ein Herz, den Herrn zu erkennen“ ( Jeremia 24:7 ) und sein Volk zu werden , bevor wir guten Willen oder Bemühen unsererseits tun. Wenn Gott so mit vorausgehender Gnade wirkt, kehrt der Sünder zum Herrn zurück, nicht nur teilweise und äußerlich, sondern „mit ganzem Herzen“. Vergebung ist ein Akt der Gnade, nicht der Lohn unseres guten Willens oder unserer guten Werke; dennoch wird sie unweigerlich von Reue begleitet und bringt die Früchte der Liebe hervor.

(3) Zedekia und die Juden, die noch in ihrer eigenen Stadt und ihrem Land frei waren, erschienen ihren Brüdern im Exil als Neid und als besondere Ziele der Gunst Gottes, im Gegensatz zu den Verbannten, auf die sie herabschauten Schiffbrüchige von Gott; aber in Wirklichkeit war der Fall ganz anders, als es schien. Der relative Zustand der Verbannten und derjenigen, die sich noch in Jerusalem befinden, sollte sich bald umkehren: Letztere sollten "in alle Königreiche der Erde wegen ihres Schadens ( Jeremia 24:9 ) gebracht werden, um ein Vorwurf, ein Sprichwort zu sein, ein Spott und ein Fluch an allen Orten.

„Lassen Sie uns also lernen, dass es keine Stabilität oder Realität in diesem Wohlstand gibt, der nicht von der wahren Gottesfurcht begleitet ist und uns nur mit einem selbstgenügsamen und hochmütigen Geist gegenüber unseren Brüdern aufbläht, die äußerlich weniger bevorzugt erscheinen als wir selbst. Bitten wir Gott, uns nur solche Dinge zu geben, die für uns wirklich zweckdienlich sind.