Jeremia 32:44

Für Geld sollen die Menschen Felder kaufen und Zeugnisse unterschreiben und sie versiegeln und Zeugen nehmen im Land Benjamin und in den Orten um Jerusalem und in den Städten Judas und in den Städten der Berge und in den Städten des Tals und in den Städten des Südens; denn ich werde ihre Gefangenschaft zurückkehren lassen, spricht der HERR.

Männer sollen Felder kaufen ... und Beweise unterzeichnen und sie versiegeln - mit Bezug auf die Vertragsformen ( Jeremia 32:10 ).

In ... Benjamin - angegeben als Anathoth: Jeremias Wohnort, wo das Feld lag ( Jeremia 32:8 ), war darin.

Bemerkungen:

(1) Die Verheißungen Gottes sind so sicher, als wären sie bereits Aufführungen. Jeremia in einem Gefängnis wird von Gott angewiesen, ein patrimoniales Feld zu kaufen, das damals im Besitz der Chaldäer war ( Jeremia 32:6 ). Außerdem wusste er aus dem Wort Gottes, dass die Chaldäer die Stadt einnehmen und die Gefangenen wegführen würden; dennoch zögerte er auf Gottes Befehl keinen Augenblick, etwas zu tun, was nach fleischlichem Sinn ein Akt der gröbsten Unvorsichtigkeit schien, und sich von Geld für ein Feld zu trennen, das er und die Seinen wahrscheinlich nie besitzen würden. Unsere wahrste Weisheit und Frömmigkeit ist, wenn Gott befiehlt, nicht mit fleischlicher Vernunft zu sprechen, sondern im Glauben zu gehorchen und zu warten, bis Gott zu Seiner Zeit den Grund Seiner Gebote offenbart.

(2) Gott gibt dem gehorsamen Gläubigen Zeichen, um seinen Glauben zu bestätigen, so wie Er nach Seinem Befehl an Jeremia bezüglich des Feldes von Hanameel, seinem Cousin, Hanameel selbst kommen ließ ( Jeremia 32:8 ), was zeigte, dass die Mitteilung an der Prophet war vom Herrn. Der symbolische Kauf sollte andeuten, dass, obwohl Jerusalem im Belagerungszustand war und das ganze Land bald verwüstet werden sollte, die Zeit kommen würde, in der Häuser, Felder und Weinberge wieder in Besitz genommen werden sollten .

Der Kauf des erblichen Feldes durch den Propheten, der die zukünftige Wiederherstellung voraussagte, würde zeigen, dass er seiner eigenen Prophezeiung glaubte und dass seine Taten mit seinen Worten übereinstimmten. Wenn die Predigt der Prediger wirksam sein soll, muss sie durch ihre Praxis bestätigt werden: Ihre Taten müssen der lebendige Kommentar zu ihren Worten sein; und es muss ihren Zuhörern bewiesen werden, dass sie selbst glauben, was sie anderen lehren.

(3) Nachdem Jeremia zuerst gehorcht hatte, ohne Gottes Willen in Frage zu stellen, wagte er es, Gott nach den Gründen zu befragen. Das Gebet ist die große Ressource des Gläubigen in Schwierigkeiten, äußerlich und innerlich. Jeremia leitet seine Bitte um eine Erklärung des Gebots mit einer demütigen Anerkennung von Gottes Allmacht als dem Schöpfer ( Jeremia 32:17 ), seiner "liebenden Güte" gegenüber seinem Volk und seiner gerechten Vergeltungsgerechtigkeit gegenüber den Gottlosen und ihren Nachkommen ein ( Jeremia 32:18 ).

Er erinnert an Gottes wunderbare Einmischungen für Israel von alters her, die beweisen, dass Gott tatsächlich „groß im Rat und mächtig im Werk“ ist ( Jeremia 32:19 ) und dass „für ihn nichts zu schwer ist“ ( Jeremia 32:17 ); und erkennt an, dass das „Böse“, das über seine Landsleute gekommen ist, die gerechte Strafe dafür ist, dass sie „nichts von allem getan haben, was Gott ihnen geboten hat“ ( Jeremia 32:23 ).

(4) Gott erklärt die scheinbare Schwierigkeit mit Bezug auf seinen eigenen Charakter und seine eigene Macht, wie sie vom Propheten erkannt wurden. Deine eigene Erkenntnis der Tatsache, dass "nichts für MIR zu schwer ist", sollte dich überzeugen, so schwer es auch erscheinen mag, den Juden den Besitz ihres Landes zurückzugeben, nachdem es von den Chaldäern verschwendet und von den Juden getragen wurde Gefangene weg, doch wenn ich es sage, wird es geschehen ( Jeremia 32:27 ).

Ungeachtet ihrer Perversität, die einen immerwährenden Ausschluss von meiner Gunst verdient; ungeachtet ihrer Zuwendung zu mir und zu meinen Propheten den Rücken und nicht das Angesicht ( Jeremia 32:33 ) - dessen Gefangenschaft gerade jetzt, wo sie die Wahrheit deiner Worte unter dem Druck der Belagerung erfahren, Melancholie verleiht Beweis – doch will ich nicht nur meine Macht groß machen, sondern auch den Reichtum meiner Bundesbarmherzigkeit ( Jeremia 32:36 ); und entgegen allem, was man erwarten konnte, werde ich sie wiederherstellen, um „mein Volk“ in ihrem eigenen Land zu sein, und „ich werde ihr Gott sein“ ( Jeremia 32:38 ).

Es soll nicht nur eine äußere und politische Restauration sein, sondern auch eine geistige. Nicht nur einzelnen, sondern allen: „Ich werde ihnen ein Herz und einen Weg geben, damit sie mich für immer zu ihrem Besten fürchten“ ( Jeremia 32:39 ). Und mein Bund mit ihnen soll „ewig“ sein, indem ich „meine Furcht in ihre Herzen Jeremia 32:40 , damit sie nicht von mir weichen“ ( Jeremia 32:40 ).

(5) Lassen Sie die Gläubigen die geistliche Wahrheit, die aus dieser Prophezeiung zu lernen ist, auf sich selbst anwenden. Wenn wir über das Handeln der Vorsehung Gottes verwirrt sind, lasst uns zu Jeremias Quelle, dem Gebet, fliehen. Dann lasst uns zu den ersten Grundsätzen zurückkehren, Gottes Weisheit bei der Formulierung seiner Ratschläge und seiner Macht, sie auszuführen. Bedenken wir, dass sein Bund mit den Gläubigen „ein ewiger Bund“ der Liebe ist und dass seiner Erfüllung keine scheinbaren Hindernisse im Wege stehen können.

Lass uns nicht durch Unglauben verzweifeln ( Jeremia 32:36 ) wegen der gegenwärtigen dunklen Erscheinungen. Aber im Glauben, dass "was Gott verheißen hat, kann er auch erfüllen" ( Römer 4:20 ), lasst uns im Glauben an unseren Herrn gerne wie Jeremia von unserem gegenwärtigen Reichtum trennen, damit wir davon erlangen können Gnade ein Erbe im himmlischen Land der Verheißung, in dem Gott sich über uns freuen wird, uns Gutes zu tun ( Jeremia 32:41 ), und wir werden uns an ihm als unserem Teil für immer freuen (vgl.

Matthäus 13:44 ; Lukas 12:33 ; Lukas 16:9 ).