Jeremia 35:19

Darum spricht der Herr der Heerscharen, der Gott Israels; Jonadab, der Sohn Rechabs, wird nicht wollen, dass ein Mann ewig vor mir steht.

Jonadab ... soll nicht wollen, dass ein Mann vor mir steht – es wird immer Repräsentanten des Clans geben, die mich anbeten ( Jeremia 15:1 ; Jeremia 15:19 ); oder „vor mir“ bedeutet einfache Existenz, denn alle existierenden Dinge sind in Gottes Sicht ( Psalter 89:33 ).

Die Rechabiter kehrten aus der Gefangenschaft zurück. EH Plumptre (Smiths 'Wörterbuch der Bibel') legt nahe, dass die Worte х `omeed ( H5975 ) lªpaanay ( H6440 )] "vor mir stehen" liturgisch sind. Der Stamm Levi wird auserwählt, um vor dem Herrn zu „stehen“ ( Deuteronomium 10:8 ; Deuteronomium 18:5 ; Deuteronomium 18:7 ).

Diese Bedeutung „dienen vor mir“ wird im Targum von Jonathan angegeben. Der Segen bedeutet also, dass die Rechabiter feierlich in die Familien Israels aufgenommen und in den Stamm Levi eingegliedert wurden. Ihr geweihtes Leben hat ihnen diese Ehre eingebracht. Dass sie in der Zeit, als das zweite Buch der Psalmen gesammelt wurde, im Tempel dienten , geht aus dem Titel in der Septuaginta von Psalter 71:1 : "Für David, von den Söhnen Jonadabs und den ersten, die gefangen genommen wurden". .

“ In Nehemia 3:14 ein Sohn von Rechab erwähnt, der mit den Priestern, Leviten und Fürsten bei der Wiederherstellung der Mauer zusammenarbeitete. Vergleiche auch 1 Chronik 2:55 , wo sie unter den „Schriftgelehrten“, die zweifellos Leviten waren, nach der Rückkehr aus Babylon erscheinen.

Hegesippus (in Eusebius, 'HE', 2,23) erwähnt, dass als die Schriftgelehrten und Pharisäer Jakobus den Gerechten (den Bruder unseres Herrn) steinigen, einen der Priester von den Söhnen Rechabs, des Sohnes Rechabims, der werden von Jeremia, dem Propheten, erwähnt, ausgerufen und gegen das Verbrechen protestiert.

So scheint es, dass die Rechabiter kurz vor der letzten Zerstörung Jerusalems eine anerkannte Körperschaft im Tempel waren. Benjamin von Tudela erwähnt im 12. Jahrhundert, dass er Rechabites in der Nähe von El-Jubar (Pumbeditha) gefunden hat. Sie hielten sich an die Enthaltsamkeitsregeln der Rechabiter und waren 100.000 an der Zahl, die von einem Prinzen Salomon han-Nasi regiert wurden, der seine Abstammung auf Davids Haus zurückführte. Wolff fand in der Nähe von Lenaa einen Stamm, Beni-Khaibr, der sich mit den Söhnen Jonadabs identifizierte. Er nennt sie anderswo B'ne-Arhab und sagt, dass die B'ne Israel von Dan bei ihnen wohnen.

Bemerkungen:

(1) Jonadab, der Sohn Rechabs, hatte dreihundert Jahre vor der Zeit Jeremias seine Söhne angewiesen, ein Nomadenleben zu führen und in Zelten und nicht in festen Wohnungen zu wohnen, um jederzeit bereit zu sein, überall hinzuziehen, wo immer es nötig ist erfordern könnte. Obwohl wir nicht verpflichtet sind, den Buchstaben dieser Regel zu befolgen, sind wir verpflichtet, deren Geist zu befolgen. "Wir haben hier keine fortwährende Stadt." und wenn wir wahre Jünger Jesu sind, „suchen wir einen Hebräer 13:14 “ ( Hebräer 13:14 ).

Wie die Patriarchen, die "im Land der Verheißung weilten wie in einem fremden Land, in Laubhütten wohnten und eine Stadt mit Fundamenten suchten, deren Erbauer und Schöpfer Gott ist", sollten wir unseren gegenwärtigen Körper als nur ein Zelt betrachten, das bald abgebaut werden, und wir sollten nach dem „Bau Gottes, einem Haus, das nicht mit Händen gemacht ist, ewig in den Himmeln“ Ausschau halten ( 2 Korinther 5:1 ).

(2) Außerdem forderte Jonadab seine Nachkommen auf, keinen Wein zu trinken. Es ist oft weise, sich selbst rechtmäßige Vergnügungen zu verweigern, wenn wir dadurch der Gefahr entgehen, selbst zu fallen oder andere durch unser Beispiel zu verletzenden und ungesetzlichen Ablässen zu verleiten. Wenn jedoch der Gläubige bei der Ausübung seiner christlichen Freiheit auf solche Freuden nicht ganz verzichtet, muss er durch einen vorsichtigen und maßvollen Gebrauch darauf achten, sich von sündhaftem Übermaß an rechtmäßigen Genüssen fernzuhalten.

Durch den unrechtmäßigen Gebrauch von rechtmäßigen Dingen werden mehr ruiniert als sogar durch absolut gesetzeswidrige Dinge; denn bei ersteren besteht die Schwierigkeit darin, die Grenze zwischen gemäßigtem und übermäßigem Gebrauch zu ziehen; bei letzteren dagegen keine Schwierigkeit, da sie gänzlich verboten sind. Besonders die Jungen sollten sich immer an die Warnung des Petrus erinnern: „Liebe Geliebte, ich bitte euch, als Fremde und Pilger, enthaltet euch der fleischlichen Begierden, die gegen die „Liebe Geliebte, ich bitte euch, als Fremde und Pilger, enthaltet euch der fleischlichen Begierden, welche Krieg gegen die Seele" ( 1 Petrus 2:11 ).

(3) Aber die wichtigste Lektion, die vom Geist entworfen wurde, die wir aus dem kindlichen Gehorsam und der daraus resultierenden Belohnung der Rechabiter lernen sollten, ist dies: Wenn Jonadab die Befehle ihres Vaters, in einem an sich moralisch nicht verpflichtenden Punkt, so gewissenhaft und allgemein eingehalten würden von seine Kinder, wie viel mehr sollten die ewig verpflichtenden und gerechten Gebote des Gottes und Vaters Israels und von uns allen unbedingt befolgt werden! Doch Israel und Juda weigerten sich, Gott und seine Propheten zu hören, obwohl sie „früh aufstanden und zu ihnen redeten.

„So, wie das verheißene Gute den gehorsamen Kindern Jonadabs dienen sollte, so sollte das angedrohte Böse über das ungehorsame Volk Gottes gebracht werden ( Jeremia 35:17 ). Lasst uns lernen, da wir Gott als unseren Vater erkennen, zu geben Ihm die Ehre, die Ihm als solche gebührt, die einen unmittelbaren, fraglosen und, soweit der Geist es uns ermöglicht, einen vollkommenen und universellen Gehorsam leistet, damit es uns nicht nur während unseres kurzen Aufenthalts hier gut gehe. im Land, wo wir fremd sind“ ( Jeremia 35:7 ), aber auch und vor allem im himmlischen Land, wo wir nicht fremd sein werden, sondern für immer zu Hause in der gesegneten Stadt unseres Vaters und unseres Gottes!