Jeremia 44:30

So spricht der Herr; Siehe, ich werde den Pharao-Hophra, den König von Ägypten, in die Hand seiner Feinde geben und in die Hand derer, die sein Leben suchen; wie ich Zedekia, den König von Juda, in die Hand seines Feindes Nebukadrezar, des Königs von Babylon, gegeben habe und der sein Leben suchte.

Hophra - in Herodot genannt Apries. Er folgte Psammis, dem Nachfolger von Pharao-necho, der von Nebukadnezar bei Karkemisch am Euphrat geschlagen wurde. Amasis rebellierte gegen und überwand ihn in der Stadt Sais.

Ich werde den Pharao ... in die Hand ... denen geben, die sein Leben suchen. Herodot berichtet in merkwürdiger Übereinstimmung damit, dass Amasis, nachdem er Hophra zunächst gut behandelt hatte, von Personen, die dachten, sie könnten nicht sicher sein, wenn er nicht getötet würde, ihn zu erwürgen. "Seine Feinde" beziehen sich auf Amasis usw.; die Worte sind genau gewählt, um sich nicht auf Nehuchadnezar zu beziehen, der erst am Ende des Verses erwähnt wird, und in Verbindung mit Zedekia ( Hesekiel 29:3 ; Hesekiel 30:21 ). Der Bürgerkrieg von Amasis mit Hophra ebnete den Weg für Nebukadnezzas Invasion in der dreiundzwanzigsten seiner Regierungszeit (Josephus, „Antiquities“, 10:11).

Bemerkungen:

(1) Die schmerzlichen Züchtigungen Gottes reichen nicht aus, um die Menschen zur Buße zu bringen, es sei denn, der Geist Gottes heiligt diese Züchtigungen zum geistlichen Wohl der Leidenden. Nach all den so wunderbar herablassenden Bitten Gottes an sein Volk ( Jeremia 44:4 , "Oh, tue nicht dieses abscheuliche Ding, das ich hasse"), hatten die Juden im Götzendienst beharrt und so eine schreckliche Zerstörung über ihre Hauptstadt und ihre Stadt gebracht Land ( Jeremia 44:6 ). Doch die Juden, die nach dieser schrecklichen Warnung in Judäa zurückgeblieben waren, waren wie immer auf Götzendienst und Rebellion versessen.

(2) Gott sagte ihnen deutlich, dass sie dieses große Übel „gegen ihre eigenen Seelen“ Jeremia 44:7 ( Jeremia 44:7 ); und fragte sie, ob sie die schrecklichen Folgen ihrer vergangenen Steppdecke vergessen hätten, dass sie sich immer noch nicht „demütigen“ noch Gott „fürchten“ und seine Gesetze respektieren würden? ( Jeremia 44:9 .

) Gott erklärte daher, dass er, da er nicht einmal die heilige Stadt Jerusalem verschont hatte, sie noch weniger in Ägypten verschonen würde, das er wegen ihres Götzendienstes verabscheute. Sie waren in direkter und eigenwilliger Missachtung seines Befehls dorthin gegangen; und außerdem, wenn sie dort ihre Schuld durch abscheulichen Götzendienst erhöht hatten, praktiziert, um sich bei den korrupten Ägyptern einzuschmeicheln. Das Ergebnis sollte daher das genaue Gegenteil ihrer Berechnungen sein.

Sie waren nach Ägypten gegangen in der Vorstellung, dass eine Rückkehr von dort in ihr Land leicht zu bewerkstelligen wäre ( Jeremia 44:14 ); wohingegen ihre Brüder in Babylon, so vermuteten sie, niemals aus einer solchen Entfernung zurückkehren würden; aber es waren die von Gott dorthin gesandten Juden in Babylon, die vom Götzendienst entwöhnt und dann wiederhergestellt wurden, während die Juden, die aus eigenem verkehrten Willen nach Ägypten gezogen waren, dort im schlimmsten Götzendienst bestätigt wurden und daher dort umkamen . Wenn wir ohne Gottes Erlaubnis in Versuchung stürzen, lässt uns Gott in gerechter Vergeltung von der bitteren Frucht unseres eigenen Weges essen.

(3) Es ist, und wenn diejenigen, die einander zum Himmel helfen sollten, Mann und Frau, Väter und Kinder, Könige und ihre Untertanen, sich gegenseitig in der Rebellion gegen Gott Jeremia 44:15 und sich so gegenseitig zur Hölle reifen lassen ( Jeremia 44:15 ; Jeremia 44:17 ).

Die Familienbeziehung ist im Guten wie im Bösen besonders mächtig ( Jeremia 44:19 ). Es ist daher am wichtigsten, dass die Kinder Gottes beim Eintritt in die Ehe, wie auch in jeder intimen Verbindung des Lebens, nicht diejenigen, die ihnen geistig eine Falle und ein Stolperstein sein werden, als Partner wählen, sondern solche das wird ihnen auf dem schmalen Weg helfen, wie sie selbst die Herrlichkeit Gottes als das Ende des Lebens zu suchen, nicht irdische Eitelkeiten.

(4) Tausende, wie die Juden in Ägypten, opfern ihre Seelen, um „viel Nahrung“ zu haben ( Jeremia 44:17 ). Sie glauben, dass sie weltlichen Wohlstand sichern können, indem sie ihren eigenen fleischlichen Willen und Vorstellungen folgen, ohne die Gunst Gottes zu ihrem Ziel zu machen; und dass sie, wenn sie den Willen Gottes zu ihrer Lebensregel machen wollten, an irdischen Gütern Jeremia 44:18 würden ( Jeremia 44:18 ).

Aber ist das so? Weit davon entfernt. Gott kann sein Versprechen nicht brechen, dass, wenn wir das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit suchen, zuerst all diese irdischen Dinge zu uns hinzugefügt werden ( Matthäus 6:34 ). Auf der anderen Seite vergaßen die Juden, die so irrtümlich dachten, die schrecklichen Folgen, die ihr Volk erlitten hatten, wenn sie dem Herrn nicht gedient hatten, da ihr Land "zu einer Verwüstung, einem Erstaunen und einem Fluch ohne Einwohner" ( Jeremia 44:21 ).

Vergessen wir nicht die vergangenen Urteile Gottes wie sie; Lasst uns auch nicht irdischen Wohlstand oder Unglück zum Maßstab machen, an dem wir alles messen, da die Frommen oft Prüfungen haben, die sich als wahrer Segen erweisen; und die Gottlosen haben oft eine Zeitlang Wohlstand, der in ihrem Verderben endet ( Sprüche 1:32 ); und "was hat ein Mensch davon, wenn er die ganze Welt gewinnt und seine eigene Seele verliert, oder was soll ein Mensch im Austausch für seine Seele geben?" ( Matthäus 16:26 .)

(5) Die Menschen sind sehr gewissenhaft bei der Einhaltung ihres eigenen Ehrenkodex, die Gottes Kodex der Gesetze und die Ehre Seiner Majestät völlig zunichte machen. Die Juden machten sich auf ihre Treue zu ihren Götzengelübden auf; Aber hätten sie die Sache richtig gesehen, hätten sie gesehen, dass die Treue zu Gott es erforderte, dass sie zunächst überhaupt keinen Götzen gelobt hätten; und als nächstes, wenn sie diese Sünde begangen hatten, sollten sie nicht noch mehr dazu Jeremia 44:25 indem sie solche abscheulichen und unheiligen Gelübde hielten ( Jeremia 44:17 ; Jeremia 44:25 ). Was bei Gott eine zwingende Pflicht gewesen wäre, nämlich ein Gelübde zu halten, ist bei einem Götzen eine zusätzliche Sünde.

(6) Aber wie die Menschen ihren Ehrenkodex haben, so hat auch Gott seinen. Auch er Jeremia 44:26 bei seinem eigenen großen Namen ein Gelübde ab ( Jeremia 44:26 ), das er buchstabengetreu erfüllen wird; diejenigen, die nicht auf seine Worte der gnädigen Einladung hören, werden seinen schrecklichen Eid der Denunziation hören. Dann wird bekannt, wessen Worte gelten werden, Gottes oder die der Sünder ( Jeremia 44:28 ).

Die Übertreter, die sich in irdischen Eitelkeiten Gutes versprechen, nachdem sie Gott den Rücken gekehrt haben, werden ihrer eigenen fatalen Perversität ausgeliefert. Sie werden Gottes heiligen Namen nicht mehr mit ihren Gaben und ihren Götzen Jeremia 44:26 ( Jeremia 44:26 ; Hesekiel 20:39 ).

Sie und ihre irdischen Überreste, wie es der Pharao für die Juden war ( Jeremia 44:29 ), werden zusammen zugrunde gehen. Die Güter, die sie sich von Götzen versprochen haben ( Jeremia 44:17 , werden sich als Selbsttäuschung erweisen ( Jeremia 44:28 Ende); während Gott, der sein Volk ständig zu seinem Besten überwacht, ständig über die verstoßenen Rebellen wacht zum Bösen ( Jeremia 44:27 ).

Lasst uns Christen auch von der Stimme Gottes warnen ( 1 Johannes 5:21 , "Kleine Kinder, hütet euch vor Götzen"): "Demütigt also eure Glieder, die auf Erden sind ... und Habgier, die Götzendienst ist" ( Kolosser 3:5 ).