Jeremia 48:47

Doch werde ich die Gefangenschaft Moabs in den Letzten Tagen wiederbringen, spricht der Herr. Soweit ist das Urteil Moabs.

Doch werde ich die Gefangenschaft Moabs wiederbringen – die Wiederherstellung, die Moab um des gerechten Lots willen, ihrem Stammvater, versprochen wurde ( Genesis 19:37 ; Exodus 20:6 ; Psalter 89:30 ).

Vergleiche dieselbe Verheißung der Wiederherstellung wie in Ägypten, Jeremia 46:26 ; Ammon, Jeremia 49:6 ; Elam, Jeremia 49:39 . Die Segnungen des Evangeliums, zeitlich und geistlich, für die Heiden in den letzten Tagen sind beabsichtigt.

Bemerkungen:

(1) Als das Gericht mit Israel, dem Haus Gottes, begonnen hatte, war es sicher, dass es bald Moab, den heidnischen Feind Gottes und seines Volkes, besuchen würde ( 1 Petrus 4:17 ). (2) Moab vertraute auf ihre „Festungen“ ( Jeremia 48:18 , Anm.) und die Feste der gewaltigen Felsen, um ihre Sicherheit zu gewährleisten; Aber weit davon entfernt, sie zu retten, war dies der Anlass dafür, dass sie von Gott der Vernichtung preisgegeben wurde, weil sie „auf ihre Werke und ihre Schätze vertraute“ ( Jeremia 48:7 ), anstatt sich demütig dem Gott Israels zuzuwenden .

Alle Vertrauensverhältnisse der Geschöpfe provozieren die Eifersucht des Schöpfers, des einzig wahren Objekts des Vertrauens; und sie sind so weit davon entfernt, den Sünder zu retten, dass sie tatsächlich die Gerichte Gottes über ihn bringen.

(3) Moab könnte sich durch Flucht aus ihren Städten in die einsame Wildnis retten ( Jeremia 48:6 ; Jeremia 48:9 ); aber wohin sollen unvergebene Sünder am Tag des Gerichts vor der göttlichen Rache fliehen? Keine „Flügel“ ( Jeremia 48:9 ) können sie aus der Reichweite dessen wehen, von dem David sagt: „Wenn ich die Flügel des Morgens nehme und in den äußersten Teilen des Meeres wohne, wird deine Hand sogar dorthin führen mich, und deine Rechte wird mich halten“ ( Psalter 139:9 ).

(4) Die an Moab zu Jeremia 48:10 Rache ist so vollständig, dass ein Fluch ausgesprochen wird ( Jeremia 48:10 ) über jeden von Gott eingesetzten Agenten, der sein Werk, sie gründlich zu bestrafen, nicht verrichten sollte; So wie Saul seines Königreichs beraubt wurde, weil er Gottes Gebot, die Amalekiter vollständig zu vernichten, nicht buchstabengetreu erfüllt hatte (1 Sam

fünfzehn); und ebenso wie Ahab zum Gericht verurteilt wurde, weil er "einen Mann (den syrischen König) aus seiner Hand gehen ließ, den Gott bestimmt hatte, um ihn zu vernichten", und sein Leben von Gott zum Verfall für das Leben des verschonten syrischen Königs und des Volkes Ahabs gemacht wurde für das Volk des syrischen Königs ( 1 Könige 20:42 ). Dasselbe Prinzip gilt allgemein für alle, die heilige Funktionen ausüben.

„Verflucht sei, wer das Werk des Herrn betrügerisch“ oder „fahrlässig“ tut. Dem Herrn wird nicht mit Hälften gedient; Er verlangt von ganzem Herzen Gehorsam. Wie Kaleb muss jeder, der sein Diener sein möchte, ihm „vollständig“ folgen ( Numeri 14:24 ). Er darf keine Lust verschonen, die Gott an sich selbst oder denen, über die er von der Vorsehung Gottes bestimmt ist, verurteilt.

Vor allem darf der treue Diener „mit dem Wort Gottes nicht betrügerisch umgehen, sondern muss sich durch Offenbarung der Wahrheit vor Gott dem Gewissen eines jeden empfehlen“ ( 2 Korinther 4:2 ).

(5) Moabs Stolz auf ihre Stärke war zu einem großen Teil auf den langen Weg der Leichtigkeit und des ungestörten Wohlstands zurückzuführen, den sie genossen hatte. So wie Wein, der lange in derselben Position gelassen wird, um sich auf seinem eigenen Jeremia 48:11 abzusetzen ( Jeremia 48:11 ), seinen vollen und zarten Geschmack behält, den er verlieren würde, wenn er von Gefäß zu Gefäß gegossen würde, so sind Fleischlichkeit, Sinnlichkeit und Stolz wird oft durch ungeheiligten Wohlstand gefördert.

Der Psalmist hat gut gesagt ( Psalter 55:19 ): "Weil sie keine Veränderungen haben, deshalb fürchten sie Gott nicht." Wenn sich die äußeren Umstände des blühenden Sünders nicht ändern, wird er wahrscheinlich selbst innerlich unverändert bleiben. Aber Veränderungen, auch wenn sie manchmal langsam kommen, werden mit Sicherheit endlich kommen. Gott wird früher oder später Seine bestimmten Instrumente senden, um all diejenigen zu „leeren“, die von sich selbst Jeremia 48:12 sind ( Jeremia 48:12 ; Lukas 1:53 ).

Irdischer Wohlstand und Genuss werden endlich diejenigen mit der „Schande“ der Enttäuschung überdecken, die ihnen „ihr Vertrauen“ gemacht haben ( Jeremia 48:13 ). Dann wird sich die von Männern gerühmte "Macht" und "Stärke" als völlige Schwäche erweisen , wie die Moabs in ihren Tagen der Prüfung ( Jeremia 48:14 ).

(6) Die Sünde in Moab, die Gottes Missfallen besonders hervorrief, war, dass „er sich gegen den Herrn Jeremia 48:26 “ ( Jeremia 48:26 ; Jeremia 48:42 ). Gottes großes Werk in der moralischen Regierung der Welt besteht darin, sich selbst zu verherrlichen, indem er die Demütigen erhöht und die „Stolzen“ erniedrigt ( Jeremia 48:29 ).

Er besucht besonders mit Vergeltung in gleicher Weise diejenigen, die sein Volk zum „Hohn“ machen ( Jeremia 48:27 ) und die über ihr Unglück frohlocken. Es ist ein Zeichen eines von Gott entfremdeten Geistes, sich am Unglück anderer und besonders an dem der Kinder Gottes zu erfreuen. So schuldig diese letzteren gegenüber Gott sein mögen, der sie daher züchtigt, die Weltlichen haben keinen Grund, sich ihres Untergangs zu rühmen; Denn "wenn das Gericht im Hause Gottes beginnt, was soll das Ende derer sein, die dem Evangelium Gottes nicht gehorchen? Und wenn die Gerechten kaum gerettet werden, wo werden dann die Gottlosen und die Sünder erscheinen?" ( 1 Petrus 4:18 .

) Der Stolz, die Arroganz und der Hochmut der Menschen sollen die hohen Ziele, die sie erwägen, "nicht bewirken" ( Jeremia 48:30 ). Nein, im Gegenteil, ihr stolzer Turm zu Babel wird fallen und seine Erbauer in seinen Trümmern überwältigen. Wie sie Gottes Volk „verspotteten“, so „wird der Herr sie in ewigem Spott haben“ ( Jeremia 48:20 ; Jeremia 48:27 ; Psalter 2:4 ).

(7) Wie wunderbar sind die unerforschlichen Reichtümer der Barmherzigkeit Gottes, dass nach so furchtbaren Drohungen des Gerichts über Moab selbst dem schuldigen Moab „in den Letzten Tagen“ eine Gnadenverheißung folgt ( Jeremia 48:47 ). Unter dem Messias, dem „Licht, um die Heiden zu erleuchten“, werden selbst die Nachkommen des zum Scheitern verurteilten Moab, lange nachdem ihre nationale Existenz aufgehört hatte, aus der Gefangenschaft von Sünde, Finsternis und Tod in die Freiheit des Lichts, des Lebens und des Evangeliums übersetzt Heiligkeit.

Um des gerechten Lot willen hat Gott, der Tausenden von denen, die Ihn lieben, Barmherzigkeit bewahrt ( Exodus 20:6 ), Befreiung und Frieden für Moab in seinem letzten Ende. Lasst uns aus dieser prophetischen Ankündigung von Gottes Handeln mit Moab lernen, die unendliche Liebe unseres bundehaltenden Gottes anzubeten, während wir vor seinen Gerichten zittern und seinen heiligen Namen fürchten! Lasst uns nicht versuchen, das zu sein, was Moab einst war, „ein Gefäß, in dem kein Vergnügen ist“ ( Jeremia 48:38 ), sondern „ein Gefäß der Barmherzigkeit ... zur Herrlichkeit vorbereitet“! ( Römer 9:23 .)