Jeremia 50:44-46

Siehe, er wird heraufkommen wie ein Löwe aus dem Anschwellen des Jordan zur Wohnung der Starken; aber ich werde sie plötzlich davonlaufen lassen. Und wer ist ein Auserwählter, den ich über sie setzen kann? denn wer ist wie ich? und wer bestimmt mir die zeit? Und wer ist dieser Hirte, der vor mir stehen wird?

Hauptsächlich von Jeremia 49:19 wiederholt . Die Identität des Prinzips Gottes in Seinem Umgang mit Edom und mit Babylon wird durch die Ähnlichkeit der Sprache impliziert, die in Bezug auf beide verwendet wird.

Vers 46. Der Schrei ist unter den Nationen zu hören – im Fall von Edom heißt es: "Bei dem Schrei wurde sein Geräusch im Roten Meer gehört." Die Änderung impliziert, dass der Zusammenbruch von Babylons Untergang in größerem Ausmaß zu hören ist als der von Edom.

Bemerkungen:

(1) Der Prophet, obwohl er vom babylonischen König und dem Hauptmann seiner Wache mit Respekt und Freundlichkeit behandelt wurde, schreckt nicht davor zurück, ohne Vorbehalt das kommende Untergang Babylons zu verkünden, das ihm von Gott offenbart wurde. So wie er zuvor die schmerzliche Pflicht nicht gescheut hatte, den Untergang seiner Nation durch Babylon zu verkünden, um die bittere Verfolgung seiner Landsleute zu provozieren, so kündigt er mit gleicher Treue auch Babylons eigene Vernichtung an, auf die Gefahr hin, die Zorn des großen Königs, der ihn, wie er voraussah, so bald ganz in seiner Gewalt haben würde.

Der treue Diener Gottes wird sicherlich die Böswilligkeit der gegensätzlichsten Klassen aufstacheln: dennoch hat er eine Pflicht gegenüber seinem Gott zu erfüllen, die für alle anderen Erwägungen von größter Bedeutung ist. Wenn auch diejenigen, denen wir Freundlichkeit schuldig sind, Feinde Gottes sind, dürfen wir ihnen nicht den Frieden sagen, sondern ihnen die ganze Wahrheit sagen, wie unerwünscht.

(2) Wenn Babylon fällt, erhebt sich Israel. Wenn Gott dem Feind seines Volkes das lange aufgeschobene Gericht zufügt, ist reiche Barmherzigkeit für sein Volk auf Lager. Obwohl Babylon damals in der vollen Flut seines Wohlstands und Stolzes war und Juda in seiner Gefangenschaft war, würden sich ihre relativen Verhältnisse bald umkehren: Babylon war nach seinem langen Weg ungeheiligten Wohlstands dazu verdammt, völlig und für immer zu fallen : Israel wird nach seiner langen Zeit der Bedrängnis, die ihm am Ende geheiligt wird, nicht mehr auferstehen und nicht mehr fallen.

Lasst uns daher lernen, „eher zu entscheiden, mit dem Volk Gottes Bedrängnis zu erleiden, als eine Hebräer 11:25 die Freuden der Sünde zu genießen“ ( Hebräer 11:25 ).

(3) Die Schritte der kommenden Wiederherstellung Israels sind sehr lehrreich zu verfolgen. Bisher haben sie Gott den Rücken zugekehrt und nicht ihr Angesicht, sondern zu der von Gott bestimmten Zeit „werden sie den Weg nach Zion fragen, mit ihrem Angesicht dorthin“ ( Jeremia 50:4 ). So waren die gläubigen Auserwählten einst „ohne Gott in der Welt“ und „Fremde aus den Bündnissen der Verheißung“ ( Epheser 2:12 ), aber Gott hat sie durch seinen Geist zu sich selbst bekehrt und sie dazu bewegt, „zu bitten“, dass es möge ihnen gegeben werden.

Die Sehnsucht nach Gott, verkörpert im Gebet um Weisung über den „Weg“ zu Ihm und zum himmlischen „Zion“, ist das erste sichere Zeichen eines in der Seele begonnenen Gnadenwerks. Solche erwachten Seelen wünschen sich nicht nur die Erlösung als Ziel, sondern sie wünschen sich auch, vom Geist auf die rechte Weise gelehrt zu werden, damit sie fortwährend darin wandeln können. Dann gibt es auch einen Durst nach Gemeinschaft mit ihren Glaubensbrüdern.

Sie wollen nicht allein in den Himmel kommen; Aber so wie Juda dargestellt wird, als ob es Israel erwecke, und Israel Juda, um „zusammen“ zu gehen, um „den Herrn zu suchen“, als „ihren Gott“, so erregen sich die Christen gegenseitig: „Kommt und lasst uns uns dem Herrn anschließen, in einem ewigen Bund, der nicht vergessen wird."

(4) „Weinen“ wird ein markantes Merkmal der Juden sein, wenn sie sich künftig dem Herrn zuwenden. „Sie werden auf den Messias schauen, den sie durchbohrt haben, und sie werden trauern“ ( Sacharja 12:10 ) als „einer trauert um seinen einzigen Sohn“. Sie werden zuerst zu ihrem Gott zurückkehren und über ihre Sünden weinen, und dann werden sie in ihr eigenes Land zurückkehren und vor Freude über ihre Wiederherstellung jenseits aller Hoffnung weinen.

Gläubige, die „in Tränen säen“, werden den Samen der Buße „in Freude ernten“ ( Psalter 126:5 ). Sie „weinen“ nicht nur, sondern sie „gehen“ zu Ihm, der ihnen „Schönheit für Asche, Freudenöl für Trauer, Lobkleid für den Geist der Schwere“ ( Jesaja 61:3 ) geben wird.

(5) Israel war bisher wie „verlorene Schafe“, die „ihre Ruhestätte vergessen“ ( Jeremia 50:6 ). Sie hatten „gegen den Herrn gesündigt, die Wohnung der Gerechtigkeit, die Hoffnung ihrer Väter“ ( Jeremia 50:7 ). Dies gab dem Feind seine ganze Macht gegen Israel.

Solange sie in Gott ruhten, auf den ihre Väter Abraham, Isaak und Jakob gehofft hatten, konnten ihre Widersacher ihnen nicht den geringsten Schaden zufügen. Aber sobald sie den Gott ihrer Rettung verließen, waren sie die rechte Beute eines jeden Angreifers. So haben die Gläubigen, solange sie ihrem Gott treu sind, in Ihm eine vollkommene Sicherheit gegen jede Angst. Aber sobald sie Kompromisse mit der Welt eingehen und Christus, ihre wahre und einzige "Ruhestätte", vergessen, geben sie Satan und der Welt einen Vorteil gegenüber ihnen. Die Agenten und Instrumente ihrer Sünde werden zu Agenten und Instrumenten ihrer Bestrafung und sind die ersten, die über ihren Fall triumphieren.

(6) Aber die Feinde Israels äußern in ihrem Triumph über sie unbewusst Worte, die ihr einen sicheren Grund der Hoffnung suggerieren. Gott war die "Hoffnung ihrer Väter", gibt der Feind zu; und gerade wegen des ewigen Bundes, den Gott mit ihren Vätern geschlossen hat, hat Gott Barmherzigkeit für sie und Rache für ihre Widersacher bereit. Ihre „Freude“ und „Freude, das Erbe des Herrn zerstört zu haben“ ( Jeremia 50:11 ) wird den Herrn dazu bewegen, ihre Sache an Babylon zu rächen und mit Schande ( Jeremia 50:12 ) ihren stolzen Zerstörer ( Jeremia 50:15 ): im Gegenteil, Israels „Ungerechtigkeiten“ und „Sünden“ sollen so vollständig vergeben und vergessen werden, als hätten sie nie eine Existenz Jeremia 50:20 ( Jeremia 50:20): sie und Juda sollen als die eigenen Schafe des Herrn "weiden" und " Jeremia 50:19 " mit den reichen Weiden, die der gute Hirte in ihrem eigenen Land versorgt ( Jeremia 50:19 ).

Spirituell gehört diese höchst tröstliche Verheißung auch den gläubigen Auserwählten, dem Überrest, den Gott ( Jeremia 50:20 ) zur Barmherzigkeit Jeremia 50:20 , während der Rest der würdigen Strafe preisgegeben wird. Ihre Sündenschuld ist vollständig erloschen, weil ihre Sühnebürgschaft sie mit seinem Lebenselixier für sie bezahlt hat. „Ihre Seele wird satt werden“ wie mit Mark und Fett im himmlischen Land, das Gott als ihr eigenes „ Jeremia 50:19 “ für immer bestimmt hat ( Jeremia 50:19 ).

(7) Im Gericht über Babylon bestätigt Gott seine eigene Gerechtigkeit, indem er „die Stolzen vergeltet“ ( Jeremia 50:31 ), die „gegen den Herrn“ rebellieren, „gemäß ihrem Werk“ ( Jeremia 50:29 ). Es ist ein ewiges Prinzip in Gottes moralischer Regierung der Welt, den stolzen und grausamen Unterdrücker früher oder später mit Vergeltung in gleicher Weise zu besuchen.

Das Volk Gottes ist manchmal versucht zu verzweifeln, wenn es „unaufhörlich jeden Tag die Wut des Unterdrückers sieht, als ob er bereit wäre zu zerstören“ ( Jesaja 51:13 ). Aber erinnern sie sich an die tröstende Überlegung, die der Prophet sowohl dem buchstäblichen als auch dem geistigen Israel nahelegte: „Ihr Erlöser ist stark; Sein Name ist der Herr der Heerscharen: Er wird ihre Sache gründlich verteidigen, damit er ihnen Ruhe gebe.“ , „und ekeln“ ihre Feinde ( Jeremia 50:34 ).

(8) Als Gott Babylon als seinen „Hammer“ ( Jeremia 50:23 ) benutzt hatte, um das Gericht über die Nationen der Erde zu vollstrecken, besuchte er sich selbst mit Gericht. Über den babylonischen König kann man sagen:

Während er seinem eigenen Arm vertraute, führte Gott seine Absichten hoch aus; Dann, wie eine verrostete Schwertklinge, Werfen Sie ihn entehrt durch.'

Wir dürfen nicht nur auf die gegenwärtigen vorübergehenden Erscheinungen des Volkes Gottes bzw. des Volkes der Welt schauen: das Ende von beiden ist die wahre Prüfung. Die Auserwählten Gottes, wie schwach sie jetzt auch erscheinen mögen, haben den starken Erlöser an ihrer Seite, mit dem es gerecht ist, denen die Drangsal zu vergelten, die sein Volk beunruhigt; und die letzteren, die beunruhigt sind, ruhen, wenn der Herr Jesus mit seinen mächtigen Engeln vom Himmel offenbart wird ( Jeremia 50:34 ; 2 Thessalonicher 1:6 ).

Wer aus dem geistigen Babylon wird an diesem großen Tag seines Zorns vor ihm bestehen können? ( Jeremia 50:44 ; Offenbarung 6:17 :) denn Er ist Herr der Herren und König der Könige; und die bei ihm sind, sind berufen und „auserwählt“ ( Jeremia 50:44 ) und treu ( Jeremia 17:14 ).

Lasst uns sehen, dass wir zu den Letzteren gehören, als Sein Eigentum und Teil Seines herrlichen Gefolges, an dem Tag, an dem Er kommen wird, um in Seinen Heiligen verherrlicht zu werden und Rache zu nehmen an denen, die Gott nicht kennen ( 2 Thessalonicher 1:8 ).