Jeremia 51:59-64

Das Wort, das der Prophet Jeremia Seraja, dem Sohn Nerjas, des Sohnes Maasejas, geboten hatte, als er im vierten Jahr seiner Regierung mit Zedekia, dem König von Juda, nach Babel zog. Und dieser Seraja war ein stiller Prinz.

Das Wort, das Jeremia ... Seraja geboten hat. Eine besondere Kopie der von Jeremia vorbereiteten Prophezeiung wurde Seraja übergeben, um die Juden in ihrem babylonischen Exil zu trösten. Obwohl er es in den Euphrat werfen sollte, ein Symbol für Babylons Schicksal, behielt er es zweifellos in Erinnerung, um es seinen Landsleuten mündlich mitteilen zu können.

Als er mit Zedekia ging – eher, 'als er für Zedekia ging;' von Zedekia gesandt, um Nebukadnezars Wut über seine Revolte (Calvin) zu besänftigen.

Im vierten Jahr seiner Herrschaft – so wurde Jeremias Vorhersage des Untergangs Babylons so feierlich niedergeschrieben und durch eine symbolische Handlung besiegelt, sechs ganze Jahre vor der Einnahme Jerusalems durch die Babylonier.

Ein stiller Prinz - vgl. 1 Chronik 22:9 , „ein Mann der Ruhe“. Seraja gehörte nicht zu den Höflingen, die Gottes Propheten feindlich gesinnt waren, sondern „ruhig“ und fügsam, bereit, Jeremias Auftrag auszuführen, ungeachtet des damit verbundenen Risikos. Glassius übersetzt „Fürst von Menucha“ (vgl. 1 Chronik 2:52 , Rand). Die englische Fassung passt am besten zum Kontext х mªnuwchaah ( H4496 ), von nuwach, to be quiet].

Vers 61. Wenn du nach Babylon kommst und ... lesen sollst – nicht öffentlich, denn die Chaldäer hätten Hebräisch nicht verstanden; aber privat, wie aus seiner Jeremia 51:62 zu Gott zu entnehmen ist ( Jeremia 51:62 ). (Calvin.)

Vers 62. Dann sollst du sagen: O Herr, du hast gegen diesen Ort geredet – und nicht nur Jeremia oder irgendjemand ist der Autor dieser Prophezeiung; Deshalb umarme ich hier in deiner Gegenwart alles, was ich lese, als wahr.

Vers 63. Binde einen Stein daran und wirf ihn mitten in den Euphrat. Im Falle des geistigen Babylons: „Ein mächtiger Engel hob einen Stein auf (nicht nur einen sterblichen Menschen wie Seraja) wie einen großen Mühlstein und warf ihn ins Meer und sprach: So wird diese große Stadt Babylon mit Gewalt niedergeworfen werden, und soll gar nicht mehr gefunden werden" ( Offenbarung 18:21 ). So warfen die Phokeer beim Verlassen ihres Landes, als sie Marseille gründen wollten, Blei ins Meer und verpflichteten sich, nicht zurückzukehren, bis das Blei schwimmen sollte.

Vers 64. Sie werden müde sein – die Babylonier werden erschöpft sein, damit sie nicht wieder zu Kräften kommen können.

Soweit sind die Worte Jeremias. Daraus ist zu schließen, dass das letzte Kapitel nicht in Jeremias Schriften enthalten ist, sondern von einem inspirierten Mann hinzugefügt wurde, hauptsächlich von 2 Könige 24:18 bis 2 Könige 25:1 , um das 2 Könige 25:1 zu erklären und zu bestätigen (Calvin) .

Bemerkungen: (1) Die Gottlosen, die sich gegen den Herrn und sein Volk erheben ( Jeremia 51:1 51,1) sind "wie die Spreu, die der Wind vertreibt" ( Psalter 1:4 1,4 ).) Der Fächer des Herrn ist in seiner Hand ( Jeremia 51:2 ), und Er wird bald einen immerwährenden Unterschied machen zwischen der Müllspreu, dem geistlichen Babylon, und allen, die ihr im Wesentlichen im Herzen und Leben gehören, und dem Weizen, dem auserwählten Volk Israel, und allen, die durch Glauben an die . sind wahres Israel Gottes.

(2) Israel mag eine Zeitlang von Gott „verlassen“ erscheinen, als eine Frau, die von ihrem Mann getrennt wurde ( Jeremia 51:4 ); aber die Trennung zwischen ihr und ihrem Gott ist nur eine Zeitlang, nicht ewig. Obwohl ihr Land vorübergehend mit den Folgen ihrer Sünde gegen den Heiligen Israels gefüllt wurde, wird Er sie zu Gottes eigener Zeit zu Seiner Gunst zurücknehmen, um nie wieder verstoßen zu werden, während Babylon, ihr Feind, dazu verdammt sein wird ewige Trennung von Gott.

(3) Inzwischen ist es die buchstäbliche und geistliche Pflicht Israels, aus der Welt und der abgefallenen Kirche „aus Babylon zu fliehen“ und „jedem Menschen seine Seele zu Jeremia 51:45 “ ( Jeremia 51:6 ; Jeremia 51:45 ). , damit wir nicht an ihren Sünden und den daraus resultierenden Plagen teilhaben.

Ihr Fall ist unheilbar; sie muss ihrem gerechten Schicksal überlassen bleiben und für immer aus dem unvermischten Kelch des Zorns des Herrn selbst trinken, von dem sie in ihrer Zeit goldenen Wohlstands und Stolzes so viele zu trinken gemacht hat ( Jeremia 51:7 ; Jeremia 51:9 ) .

Dann wird das auserwählte Volk den Reichtum der Gnade Gottes verherrlichen, indem er sie errettet, während er die abtrünnige Welt und die Kirche verurteilt. Sie werden freudig sagen: „Der Herr hat seine Gerechtigkeit hervorgebracht“, die „unsere Gerechtigkeit“ ist ( Jeremia 51:10 ; Jeremia 23:6 ).

"Kommt und lasst uns in Zion das Werk des Herrn, unseres Gottes, verkünden." Gottes Treue zu seinem eigenen ewigen Liebesbündnis mit seinen Auserwählten ist ihre Rechtfertigung gegen ihren stolzen und grausamen Feind ( Micha 7:9 ).

(4) Babylon, obgleich von vielen Wassern von außen bewacht, und obwohl es reichlich Schätze in sich hat, kann es das festgesetzte „Ende“ nicht für einen Moment verschieben oder das „Maß“ oder die Begrenzung seiner Habgier, die Gott festgelegt hat, überschreiten ( Jeremia 51:13 ). Reichtum wird keinem Sünder am Tag des Zorns nützen, noch können die Schätze der ganzen Welt dem Habgierigen die Atempause eines Tages verschaffen, wenn sein Ende gekommen ist.

Wie unendlich klüger ist es dann für uns, den „Ersten aller Dinge“, der der ewige und allzufriedene „Anteil“ seines Volkes ist, zu unserem Anteil zu machen, als auf ungewisse Reichtümer zu vertrauen und unsere Herzen zu geben zur Habgier ( Jeremia 51:15 ).

(5) Babylon, "die Streitaxt" der Nationen, muss endlich selbst seinen tödlichen Schlag spüren. Wer kein Mitleid mit Alter, Geschlecht oder Rang hatte, dem soll kein Mitleid entgegengebracht werden. Ihr Übel ist es, vor sich selbst zurückzuweichen ( Jeremia 51:20 ). Wie ein einst zerstörerischer Vulkan, der in das Vakuum versinkt, das durch das Ausgießen seiner Lava von innen auf das umgebende Land entsteht ( Jeremia 51:25 ), so soll Babylon, die Zerstörerin der Erde, selbst zerstört werden; und das, weil Gott gegen sie ist.

Keines ihrer Materialien soll für zukünftige Gebäude zur Verfügung stehen. Sie wird für immer verödet sein. Das ist die ewige „Verwüstung“ ( Jeremia 51:29 ) und der Untergang, die auf alle warten, die von Gott Jeremia 51:29 und die von Gott gegebenen Talente zu selbstsüchtiger Größe, Weltlichkeit und Stolz missbrauchen. Gott ist gegen sie, wer oder was kann dann für sie sein? Jeder Vorsatz Jahwes gegen sie soll ausgeführt werden, wie unwahrscheinlich es dem fleischlichen Menschen auch erscheinen mag.

Wie inmitten von Belsazars unheiligem Gelage die erschreckende Nachricht wie ein Donnerschlag unter die Feiernden fiel, dass „die Stadt an einem Ende eingenommen wurde“ ( Jeremia 51:31 ), so wird die plötzliche Zerstörung durch das unerwartete Kommen des Menschensohnes „Überraschung“ ( Jeremia 51:41 ) die abtrünnige und ungläubige Welt, während sie ganz dem Essen und Trinken, dem Kaufen und Verkaufen, dem Heiraten und dem Heiraten gewidmet ist.

„Denn wie eine Schlinge wird es kommen über alle, die auf Erden wohnen“ Lukas 21:34 ; Lukas 17:24 ).

(6) Es ist das Seufzen Zions unter der bedrückenden Gewalt von Babylon ( Jeremia 51:34 ), das über dieses die vergeltende Rache Gottes bringt. Wenn sein Volk im traurigen Bewusstsein seiner eigenen Unfähigkeit, sein Unrecht wiedergutzumachen, stöhnt, tritt der Herr für seine Sache ein und plädiert wirksam gegen den hochmütigen Angreifer ( Jeremia 51:36 ).

"Sollte Gott nicht seine Auserwählten rächen, die Tag und Nacht zu ihm schreien, obwohl er lange mit ihnen aushält? Ich sage euch", sagt der Sohn Gottes, "er wird sie schnell rächen" ( Lukas 18:7 ) . Es ist der Trost der Gläubigen zu wissen, dass die Angriffe Satans und der gottfeindlichen Welt nur eine Zeitlang sind. „Der Herr, der Gott der Vergeltung, wird sicherlich vergelten“ ( Jeremia 51:56 ).

In der Hitze ihrer fleischlichen Tränke wird Yahweh den Trunkenbolden einen ganz anderen Becher zu trinken geben, sogar den Weinbecher seines betäubenden Zorns ( Jeremia 51:39 ), damit sie „einen ewigen Schlaf schlafen und nicht erwachen“. “ bis sie gequält die Augen aufheben.

(7) Die Juden werden beauftragt, in ihrer Zerstreuung „an den Herrn zu gedenken“ und „in der Ferne an Jerusalem denken zu lassen“ ( Jeremia 51:50 ). Lasst uns also, egal wie weit wir von äußerlichen Verordnungen der Anbetung entfernt sind, an unseren bethörenden Gott denken. Wie auch immer wir durch Prüfungen, Vorwürfe, Versuchungen und Scham im Geiste „verwirrt“ sind, so weit davon entfernt, uns dadurch von Gott entfremdet zu sein, haben wir noch mehr Grund, uns Gott zu nähern, unsere Sache in seine Hände zu legen und auf seine Zeit der Befreiung zu warten ( Jeremia 51:51 ).

(8) Gott wirft die Verfolger Israels und seiner Kirche „wie einen Stein in die mächtigen Wasser“. Diejenigen, die sich wie Babylon dem Herrn und seinem Volk widersetzen, werden unter der Last des Fluches Gottes über ihre Sünden sinken und werden nicht für immer wieder auferstehen ( Jeremia 51:63 ). Die Drohungen mit den kommenden Gerichten Gottes sind ebenso notwendige Bestandteile der Heiligen Schrift wie die Verheißungen.

Lasst uns von beiden lernen, Gott annehmbar, mit Ehrfurcht und Gottesfurcht zu dienen; so werden unsere Augen, ohne dass wir daran teilhaben, den Lohn der Bösen sehen ( Psalter 91:8 ).