Jesaja 28:1

Wehe der Krone des Stolzes, den Trunkenbolden Ephraims, deren herrliche Schönheit eine verwelkende Blume ist, die auf der Spitze der fetten Täler der von Wein überwältigten sind!

Jesaja 28:1 ; Jesaja 29:1 ; Jesaja 30:1 ; Jesaja 31:1 ; Jesaja 32:1 ; Jesaja 33:1 bilden fast eine fortlaufende Prophezeiung über die Vernichtung Ephraims, die Gottlosigkeit und Torheit Judas, die Gefahr ihres Bundes mit Ägypten, die Enge, in die sie von Assyrien gebracht werden würden, aus der Jahwe sie auf ihrem Weg erlösen würde Sich an Ihn wenden: Jesaja 28:1 bezieht sich auf die Zeit kurz vor dem sechsten Regierungsjahr Hiskias, der Rest nicht lange vor seinem vierzehnten Jahr.

Wehe der Krone des Stolzes, den Trunkenbolden von Ephraim - ein Hebraismus für Wehe der stolzen Krone der Trunkenbolde von Ephraim (Horsley). Samaria, die Hauptstadt von Ephraim oder Israel, wird hier als Krone oder Kranz auf dem Haupt der Nation angesehen, wobei es für Weintrinker bei Festen üblich ist, solche Kronen um die Stirn zu tragen. Die Position von Samaria auf der Kuppe eines Hügels macht das Bild umso passender. Die Leute waren im Allgemeinen "Trunkenbolde" im wörtlichen Sinne ( Jesaja 28:7 ; Jesaja 5:11 ; Jesaja 5:22 ; Amos 4:1 ; Amos 6:1 ); und metaphorisch eilten sie wie Betrunkene ihrer eigenen Zerstörung entgegen.

Deren herrliche Schönheit (Schmuck) eine verwelkende Blume (ist) - trägt das Bild von "Trunkenen", deren Verwendung es bei Festen war, das Gebräu mit Blumen zu bekränzen.

Welche (sind) an der Spitze der fetten Täler - vielmehr, 'die an der Spitze des fruchtbaren Tals ist;' dh das Samaria liegt auf einem Hügel, umgeben von den reichen Tälern als Kranz ( 1 Könige 16:24 ); aber die Girlande "verblasst", wie Girlanden es oft tun, weil Ephraim jetzt dem Ruin nahe ist (vgl.

Jesaja 16:8 ): 721 v. Chr. erfüllt ( 2 Könige 17:6 ; 2 Könige 17:24 ).