Jesaja 37:38

Und es geschah, als er im Hause Nisrochs, seines Gottes, anbetete, schlugen seine Söhne Adrammelech und Sarezer ihn mit dem Schwert; und sie flohen in das Land Armenien; und sein Sohn Asarhaddon wurde König an seiner Statt.

Nisroch - Nisr bedeutet auf Semitisch Adler, die Endung och bedeutet groß. Die adlerköpfige menschliche Figur in assyrischen Skulpturen ist zweifellos Nisroch, genauso wie Assur, der wichtigste assyrische Gott, die entsprechende Göttin war Asheera oder Astarte: Dies bedeutet einen "Hain" oder einen heiligen Baum, der oft als Symbol für die himmlischen Heerscharen ( tsaaba' ( H6635 ) ) in den Skulpturen, wie Assur, der Eponymus-Held von Assyrien ( Genesis 10:11 ), der Sonne oder Baal, Belus, dem Amtstitel, Herr, antwortete.

Dies erklärt das „Bild des Hains“ ( 2 Könige 21:7 ). Der Adler wurde von den alten Persern und Arabern verehrt. Moses von Chorene bestätigt die Aussage der Heiligen Schrift, dass die beiden Brüder Sharezer und Ardumazanes (wie er ihn nennt, statt Adrammelech) nach der Ermordung von Sanherib nach Armenien flohen und fügt hinzu, dass ihre Nachkommen diesen Teil des Landes später bevölkerten (G. Rawlinson) . Die Keilschriftinschriften stellen Armenien als einen unabhängigen Staat dar, der im Allgemeinen Assyrien feindlich gegenübersteht; eine Bestätigung von Jesajas Aussage.

Esar-Haddon. In Esra 4:2 wird erwähnt, dass er Kolonisten nach Samaria gebracht hat. Es wird auch angenommen, dass er der König war, der Manasse gefangen nach Babylon führte ( 2 Chronik 33:11). Er baute den Palast, der als Südwestpalast von Nimroud bezeichnet wird , nicht weniger als 30, 'glänzten in Silber und Gold'. Er ist der einzige assyrische König, der nach dem Kanon des Ptolemäus 13 Jahre in Babylon regierte. Der südwestliche Palast von Nimroud wurde durch einen Brand zerstört, aber sein Name und seine Kriege sind auf den großen Stieren aufgezeichnet, die aus dem Gebäude genommen wurden. Seine Baumaterialien erhielt er von den nordwestlichen Palästen der alten Dynastie, die in Pul endeten.

Bemerkungen: "Das Haus des Herrn" ist der Zufluchtsort des Heiligen an seinem "Tag der Not". Dort, in Gemeinschaft mit Gott und mit seinen Mitheiligen, bekommt er einen Einblick in den Zweck des schmerzlichen Umgangs Gottes mit ihm und der Kirche. Die Fürbitten der Gerechten und der Diener Gottes sind ein weiteres Instrument, um Gefahren abzuwenden, die uns zu überwältigen drohen: und wie Hiskia es bei Jesaja betraf, so tun wir gut daran, unsere Hirten zu gewinnen, wenn der Feind bereits weit fortgeschritten ist und Mitgläubigen in einem Gebetskonzert "für den Rest, der übrig bleibt". Wenn unsere Sache mit der Sache Gottes gleichgesetzt wird, steht seine Ehre auf dem Spiel, uns von dem blasphemischen Feind zu befreien; und wir können dies im Gebet beten, mit der zuversichtlichen Gewissheit, befreit zu werden. Der Herr kann in einem Moment"