Jesaja 39:1

Zu dieser Zeit sandte Merodach-Baladan, der Sohn Baladans, des Königs von Babylon, Briefe und ein Geschenk an Hiskia;

Merodach-baladan. 150 Jahre vor dem Sturz von Ninive durch Cyaxares den Meder regierte eine Reihe von Herrschern, meist Vizekönige von Assyrien, Babylon ab der Zeit Nabonassars, 747 v. Chr. Dieses Datum wird "die Ära von Nabonassar" genannt. Pul oder Phallukha wurde dann vertrieben und in Ninive unter Tiglat-Pileser eine neue Dynastie errichtet. Semiramis, Puls Frau, zog sich dann mit Nabonassar, ihrem Sohn, nach Babylon zurück, dessen Aufstieg auf den Thron von Babylon nach dem Sturz der alten Linie in Ninive eine neue Ära einläutete.

Babylon hat seinen Namen von Balal, um zu verwirren ( Genesis 11:9 ). Die einheimische Etymologie ist Bab-il, das Tor Gottes; dies war der ursprüngliche Sinn der von Nimrod gegebenen Bezeichnung; der andere Sinn wurde ihm nach der Verwirrung der Sprachen von Gott befohlen. Erech, Ur und Ellasar waren alle älter als Babil. Der erste Aufstieg der chaldäischen Macht erfolgte in der Region nahe dem Persischen Golf.

Von dort breitete sich die Nation nordwärts entlang der Flüsse aus, bis der Regierungssitz schließlich um 1700 v. Chr. in Babylon festgelegt wurde. Entsprechend der Schrift, die den Beginn des Königreichs auf Nimrod, den Sohn des Kusch, des Sohnes Hams, zurückführt Die ältesten Inschriften zeigen, dass die Ureinwohner in Wirklichkeit Kuschiten waren, also der gleichen Rasse angehörten wie die frühen Bewohner Südarabiens und Äthiopiens. Der Regierungssitz war in Unterbabylonien, Erech (Warka) und Ur (Mugheir): das Land hieß Schinar und das Volk Accadim ( Genesis 10:10 ).

Die Ruinen stammen aus dem Jahr 2000 v. Chr. Die Ziegel sind mit den Namen der Könige gestempelt. Ton und Bitumen werden verwendet, aber kein Mörtel. Die Schrift informiert uns, dass Assyrien von Babylon aus besiedelt wurde ( Genesis 10:11 ). Tradition und Denkmäler bestätigen dies. Herodot (1:7) sagt, Ninus, der Gründer von Ninive, ist der Sohn von Belus, dem Gründer von Babylon.

Die Überreste zeigen, dass die babylonische Kunst einheimisch war und dass die assyrische Kunst von Babylon abstammte. Die Keilschrift lässt sich leicht auf feuchten Ton stanzen und passt so zu Babylon, das Ziegel für Steine ​​verwendete. Von dort gelangte es nach Assyrien, wo der dafür weniger geeignete Stein das Material ist. Die babylonische Frühschrift ist grober; der Assyrer vollkommener. Manchmal machten sich die Vizekönige von Babylon eine Zeitlang unabhängig von Assyrien; so tat Merodach-baladan zu dieser Zeit dies, ermutigt durch die assyrische Katastrophe im jüdischen Feldzug (wenn wir die gegenwärtige Anordnung der Kapitel Jesajas nehmen und Hiskias Krankheit nach Sanheribs Katastrophe in Jerusalem platzieren wollen); er hatte dies schon früher getan und wurde im ersten Jahr von Sanheribs Herrschaft besiegt, wie in Keilschriftzeichen in diesem Monarchen aufgezeichnet ist. s Palast von Kouyunjik. Er wird Mardoc-Empal im „Kanon des Ptolemäus“ genannt, der seiner Herrschaft zwölf Jahre zuschreibt (721 v. Chr. bis 709). Polyhistor gibt ihm eine sechsmonatige Regierungszeit, unmittelbar bevor Elibus oder Belibus ihn ermordet und den Thron bestieg (702 v. Chr., nach dem Kanon).

So regierte er zweimal; und so sagen es auch die Inschriften. Sargon sagt, dass er im 12. Jahr seiner Herrschaft Merodach-baladan aus Babylon vertrieb, nachdem er 12 Jahre regiert hatte; und Sanherib erzählt uns in seinem ersten Jahr, dass er ihn besiegt und vertrieben hat, indem er Belib an seine Stelle setzt. Seit Sargons Zeiten waren er und seine Familie die Verfechter der Unabhängigkeit Babylons – seine Söhne gegen Esar-haddon; seine Enkel gegen Sardanapalus (Ashur-bain-pal). Wenn die Gesandtschaft bei Hiskia in seiner zweiten Regierungszeit war, dann war Hiskias Krankheit ungefähr zur Zeit von Sanheribs Flucht in Jerusalem.

Wenn es in seiner ersten Regierungszeit war, dann war die Krankheit Hiskias ungefähr zur Zeit des Angriffs Sargons im „vierzehnten Jahr der Regierung Hiskias“ 713 v. Chr. (vgl. Anm. Jesaja 36:1 ). Die Linie der babylonischen Könige ist uns seit 747 v. Chr. genau bekannt. Der Geograph Ptolemaios hat sie uns in einer in einem astronomischen Werk eingeführten Urkunde überliefert.

Dieses Dokument wird als „Kanon des Ptolemäus“ bezeichnet und erstreckt sich chronologisch von Nabonassar im Jahr 747 v. Chr. bis 331 v. Chr. – dem letzten persischen König, der von Alexander entthront wurde. Es stimmt eng mit der Heiligen Schrift überein und wird durch die Inschriften jenseits von Cavil (G. Rawlinson) bestätigt. Nabopolassar war der erste, der seine Unabhängigkeit dauerhaft etablierte; sein Sohn Nebukadnezar erhob Babylon in die Stellung, die Ninive einst innehatte; aber wegen des Mangels an Steinen in der Nähe des unteren Euphrat haben die Gebäude Babylons, die aus sonnengetrockneten Ziegeln gebaut sind, die Abnutzung der Zeiten nicht so überstanden wie Ninive. Merodach war ein Idol, genauso wie der Kriegsgott und der Planet Mars ( Jeremia 50:2 ).

Oft nahmen Könige ihre Namen von ihren Göttern, als ob sie eigentümlich unter ihrer Vormundschaft standen. Also Belsazar von Bel. Baladan bedeutet, dass Bel sein Herr ist. Die Chronik des Eusebius enthält ein Fragment von Berosus, das besagt, dass Hagisa oder Acises, ein assyrischer Vizekönig, den Oberbefehl in Babylon an sich gerissen hat. Merodach (oder Berodach) Baladan ermordete ihn und folgte ihm auf den Thron. Dies bezieht sich auf Merodachs zweite Regierungszeit, ein halbes Jahr lang. Sanherib eroberte und entthronte Merodach-baladan. Esar-Haddon, Sanheribs Sohn, war nach drei Zwischenregierungen erfolgreich; und so finden wir, dass er Manasse nach Babylon trägt, nicht Ninive ( 2 Chronik 33:11). Merodach-baladan würde natürlich den Bund Hiskias umwerben, der wie er das Joch des assyrischen Königs abgeworfen hatte und sich ebenso über das babylonische Bündnis gegen Assyrien freuen würde; daher entstand die übermäßige Aufmerksamkeit, die er dem Usurpator schenkte.

Krank. Ein zusätzlicher Grund wird angegeben, 2 Chronik 32:31 : „Die Fürsten von Babylon sandten aus, um sich nach dem Wunder zu erkundigen, das im Land geschah“ – nämlich das Zurückweichen des Schattens auf der Sonnenuhr von Ahas. Für die chaldäischen Astronomen wäre eine solche Tatsache besonders interessant, da das Zifferblatt in Babylon erfunden wurde. Aber das war eher der Vorwand als das Motiv der Botschaft. Das wahre Ziel bestand darin, einen Bund zwischen Babylon, Judäa und Ägypten zu bilden, um die bedrohliche Macht Assyriens einzudämmen. Die Zurschaustellung von Hiskias Schätzen würde seine Macht verdeutlichen, im Krieg zu helfen.